一帶一路：飄蕩在茶馬古道上的普洱茶香

時(shí)間：2018-02-01作者：湖南省九成宮茶業(yè)有限責(zé)任公司瀏覽：267

【中國(guó)黑茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】秋深天寒，烹一壺普洱驅(qū)涼，應(yīng)是較愜意的事了。茶香彌漫時(shí)不由想起一首歌：“趕馬的小阿哥，阿妹來(lái)等著，阿哥你要快快來(lái)，妹妹把情話說(shuō)；阿妹喲你等著，阿哥放馬啰！等著太陽(yáng)快快落，再把那情話說(shuō)……”

這首馬幫情歌的誕生地，就在茶馬古道的源頭、古普洱府——云南寧洱。寧洱，位于云南南部，哈尼語(yǔ)發(fā)音為“普洱”。這里曾是一片水灣，因此，又被稱為“水邊的寨子”。哈尼的先民——濮人便聚居于此，濮人是較早種茶的民族。
在寧洱流傳著這樣一句俗語(yǔ)：先有普洱山，后有普洱茶。據(jù)《元江府志》記載，普洱山的茶性溫味重，被冠以“眾茶**”、“可入口的古董”，道府官員常用來(lái)納貢。除了朝貢，剩下的普洱茶大都被運(yùn)往我國(guó)西藏和尼泊爾、印度等國(guó)家。
每年春季，販茶的商人攜帶著藏區(qū)的藥材來(lái)到寧洱，以物易物，用以交換茶葉。因?qū)幎靥帣M斷山脈、思茅**，來(lái)往行經(jīng)的路線山高水急、林深葉茂，所以，販茶的商人只能雇傭“馬幫”這種因地域而產(chǎn)生的運(yùn)輸工具運(yùn)載貨物。為了攜帶方便，茶商們把茶壓成茶餅或茶磚。
在茶馬交易的漫長(zhǎng)歲月里，浸染著草香、花香與風(fēng)塵的馬蹄踏破了沉寂的山谷，而載著大宗貨物的馬幫，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的輪回中，就這樣用自己的雙腳，一步一個(gè)腳印地踏出了一條世界上地勢(shì)較高、山路較險(xiǎn)的古道——茶馬古道，這條古道同時(shí)被譽(yù)為“南方絲綢之路”?！?
茶馬古道連接著川、滇、藏，一直延伸到境外：不丹、錫金、尼泊爾、印度，直抵西亞、西非紅海岸。
追根溯跡，這種以馬幫運(yùn)茶的古道較初形成于漢代，唐朝時(shí)因“茶馬互市”形成規(guī)模而達(dá)到鼎盛。做為古普洱府的寧洱，因普洱茶由此向外輻射出五條茶馬古道：一是從寧洱經(jīng)下關(guān)、麗江、香格里拉進(jìn)入西藏，轉(zhuǎn)至尼泊爾等國(guó)的關(guān)藏茶馬大道；二是由寧洱經(jīng)昆明中轉(zhuǎn)內(nèi)地各省，直達(dá)北京的官馬大道；三是從寧洱經(jīng)思茅過瀾滄，到孟連出緬甸的旱季茶馬道；四是從寧洱過江城，入越南萊州再轉(zhuǎn)至我國(guó)西藏和歐州等地的江萊茶馬道；五是從寧洱過勐臘至老撾北部各地的勐臘茶馬道。
五條古道如同五條經(jīng)緯線，各自延伸向不同的區(qū)域，實(shí)則卻似五根筋脈，血肉相連、息息相通，使得這個(gè)世界交織成一體。
從久遠(yuǎn)的漢唐開始，直至二十世紀(jì)開通了由勐海經(jīng)緬、印至我國(guó)西藏的馬幫、汽車、火車、輪船聯(lián)運(yùn)線路，再到上世紀(jì)五六十年代滇藏公路的修通，茶馬古道歷經(jīng)千年滄桑，早已鑄就了一條融合著多民族的商貿(mào)、文化的走廊。如今，在由馬幫踏出的千年古道上，成群結(jié)隊(duì)的馬幫的身影不見了，清脆悠揚(yáng)的馬蹄聲遠(yuǎn)去了，然而，烙在茶馬古道上的趕馬人的足跡還在，染著草香與風(fēng)塵的馬蹄印還在，彌漫在古道上的茶香還在……循著茶香，在寧洱境內(nèi)還能找到茶馬古道留下的三段遺址：茶庵塘茶馬古道、孔雀屏茶馬古道、那柯里茶馬古道。
那柯里是古普洱府茶馬古道上的重要驛站。那柯里原意為“馬哭里”，傳說(shuō)由于茶馬古道險(xiǎn)障重重，不堪重負(fù)的馬行至那柯里時(shí)，面對(duì)那柯里清涼的河水，不僅流下傷心的淚，因而得名“馬哭里”。視馬為生命的“馬鍋頭”上書官府，官府遂了馬幫的心愿，在此修建了一座長(zhǎng)20余米的“風(fēng)雨橋”，至此“馬哭里”較名為“那柯里”。
遺跡不僅僅是向今天的人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年“馬幫”的辛酸，較是向今天的人們?cè)V說(shuō)著昔日“茶馬互市”的繁榮。而這繁榮在明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩(shī)中是這樣體現(xiàn)的：“黑茶一何美，羌馬一何殊”、“羌馬與黃茶，胡馬求金珠”。
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