月餅,原本是祭月時(shí)供品的一種,以后成為民間互相饋贈(zèng)的禮品?!段骱斡[志》稱:“民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義?!睎|坡以“小餅如嚼月,中有酥和飴”來贊譽(yù)月餅 。相傳我國(guó)古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?!鞍嗽率逶聝簣A,中秋月餅香又甜”,這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅較初是用來祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團(tuán)圓的象征,慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅,較初起源于唐朝*祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著團(tuán)圓,是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜,人們還愛吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品,祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋吃月餅,和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣,是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來,人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋,皓月當(dāng)空,闔家團(tuán)聚,品餅賞月,談天說地,盡享天倫之樂。月餅,又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來,便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅,在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載,早在殷、周時(shí)期,江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,此乃我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí),引進(jìn)芝麻、胡桃,為月餅的制作增添了輔料,這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅,名曰“胡餅”。 唐代,民間已有從事生產(chǎn)的餅師,京城長(zhǎng)安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說,有一年中秋之夜,唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí),唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽,楊貴妃仰望皎潔的明月,心潮澎湃,隨口而出“月餅”,從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。北宋**中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云:“小餅如嚼月,中有酥和怡?!?到了明代,中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師,把嫦娥奔月的**故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上,使月餅成為較受人民青睞的中秋佳節(jié)的*食品。 明代田汝成《西湖游覽記》曰:“八月十五日謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意?!鼻宕?,月餅的制作工藝有了較大提高,品種也不斷增加,供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(zhǎng)的《詠月餅詩(shī)》,其中有“入廚光奪霜,蒸釜?dú)饬饕?。揉搓?xì)面塵,點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺,節(jié)物無容忽……兒女坐團(tuán)圓,杯盤散狼藉”等句,從月餅的制作、親友間互贈(zèng)月餅到設(shè)家宴及賞月,敘述無遺。
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月餅的相關(guān)知識(shí),廈門夏商集團(tuán)
中國(guó)本土傳統(tǒng)意義下的月餅,按產(chǎn)地、銷量和特色來分主要有四大派別:廣式月餅、京式月餅、蘇式月餅和潮式月餅。另曾有記者將潮式月餅和港式月餅歸并入廣式月餅,進(jìn)而得出月餅四派的另一種說法:即廣式、蘇式、京式和滇式。這種簡(jiǎn)單的以地域來歸并,進(jìn)而分出東西南北的分類法是不科學(xué)的,港式月餅和廣式月餅相近尚可說得過去,但潮式月餅無論材料、做法、樣式和口感都是與廣式月餅有著較大的不同的。當(dāng)前月餅忽略**特點(diǎn)而按產(chǎn)地
夏商集團(tuán)圍繞市里“五個(gè)著力”精神,秉承“用心、合力、創(chuàng)新、至善”的****觀,持續(xù)優(yōu)化“一核兩翼三支撐”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),即以農(nóng)產(chǎn)品為**發(fā)展業(yè)務(wù),商業(yè)零售、旅游為兩翼拓展業(yè)務(wù),物產(chǎn)物流、貿(mào)易和地產(chǎn)為支撐業(yè)務(wù);繼續(xù)落實(shí)集團(tuán)“調(diào)結(jié)構(gòu)、抓運(yùn)營(yíng)、轉(zhuǎn)方式、促發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)方針和“強(qiáng)化總部、完善平臺(tái)、延伸管理、規(guī)范運(yùn)作”的管控思想,實(shí)施集團(tuán)總部、事業(yè)平臺(tái)和終端經(jīng)營(yíng)單位三層面專業(yè)化經(jīng)營(yíng)和精細(xì)化管理,多渠道、多方式開
夏商中式快餐特點(diǎn): 1品質(zhì)永遠(yuǎn)是**位的,做出的飯菜有品質(zhì)保證,用的材料不說是**但一定都是衛(wèi)生的。 2外觀也就是快餐的盒子要衛(wèi)生,能漂亮點(diǎn)上檔次點(diǎn)。 3可得行強(qiáng),能夠在較快較短的時(shí)間們把顧客所點(diǎn)菜品送到顧客面前,并保證菜品的色香味不會(huì)過速下降。 4固定客戶多,**如潮。 5多了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的底牌,從各個(gè)方面爭(zhēng)取追趕,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的來都行。 6“*無好貨”,永遠(yuǎn)記住*不一定就好,他們會(huì)覺得你的
廈門夏商集團(tuán) 從學(xué)習(xí)到婚姻無處不在 “時(shí)間就是金錢,效率就是生命”,這句普通的口號(hào),成為當(dāng)下很多人生活的真實(shí)寫照。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展,生活節(jié)奏越來越快,為了追求速度,我們當(dāng)代人“趕時(shí)間”蔚然成風(fēng)。沒時(shí)間處理感情,只好速配閃婚;沒時(shí)間旅游,只好走馬觀花;沒時(shí)間學(xué)習(xí),只好報(bào)速成班??我們將這些只求速度不求內(nèi)涵的生活方式統(tǒng)稱為“快餐式”。當(dāng)生活中“快餐”越來越多,原本美好的東西,也在悄然改變?
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