少林寺與中國功夫的淵源-少林武校

時間：2016-08-14作者：登封市少林延魯武術(shù)學(xué)校瀏覽：149

少林功夫是我國*的武術(shù)流派之一，其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統(tǒng)武術(shù)的一個重要組成部分。“少林拳”、“少林棍”在我國武術(shù)史中占有重要的一頁。

少林功夫起源于古代嵩山少林，并因而得名。嵩山少林位于河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創(chuàng)建于南北朝時期北魏太和十九年(公元四九五年)，是孝文帝為安置印度僧跋陀前來嵩山落跡傳教而建。

跋陀禪師主持少林后，四方學(xué)者聞風(fēng)皆至，徒眾數(shù)百。這樣，大量的民間武術(shù)者都充當(dāng)了少林的雜役。在跋陀主持少林時，就已經(jīng)有一些會武術(shù)或其它技能的青少年子弟被剃度為少林小和尚了。象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續(xù)反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當(dāng)小和尚時，體質(zhì)羸弱，常受一些會武術(shù)的小和尚的戲弄，后來便發(fā)奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創(chuàng)建少林，翻譯佛經(jīng)，傳授佛法作出了巨大貢獻(xiàn)，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。

傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)，印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當(dāng)年達(dá)摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴(yán)寒酷暑的侵襲，在傳經(jīng)時，他發(fā)現(xiàn)好些弟子禪坐時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅(qū)倦、防獸、健身、護(hù)，達(dá)摩等人仿效我國古代勞動人民鍛煉身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”傳授人，此即為“少林拳”的雛形。此外，達(dá)摩在空暇時間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護(hù)身的動作，后人稱之為達(dá)摩鏟、達(dá)摩杖、達(dá)摩劍，以后，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發(fā)展“活身法”，創(chuàng)造了一套動靜結(jié)合的羅漢十八手。后來經(jīng)過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術(shù)，達(dá)百余種，武術(shù)上總稱“少林拳”。其中起過重要作用的是元代少林派拳術(shù)大師白玉峰、覺遠(yuǎn)上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發(fā)展為七十二手，以后又發(fā)展到一百七十三手，系統(tǒng)地整理出一套少林拳法。

隋末唐初，少林方丈為了保護(hù)廟宇的安全，從僧中選出身強(qiáng)力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專門隊伍。初，他們的任務(wù)是護(hù)，以后，僧參與了政治活動，養(yǎng)僧兵，形成武僧?？陀^形勢要求武藝向精湛的技擊方面發(fā)展，開始了有組織的、嚴(yán)格的僧兵訓(xùn)練，操練棍棒。每日晨光曦微，武僧們同起而習(xí)之，冬練三九，夏練三伏，長年不斷刻苦練習(xí)武藝，對少林武術(shù)的發(fā)揚(yáng)、提高起了很大的作用。

少林的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內(nèi)的“少林拳譜”壁畫，描繪了當(dāng)年少林和尚練拳習(xí)武的真實情景：宏偉的院，張燈結(jié)彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內(nèi)還有僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術(shù)的“錘譜”，畫面**兩個武僧?dāng)[開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當(dāng)年少林的練功房，地堂上還有四十八個僧“站柱”的遺跡;只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據(jù)說是眾僧苦心學(xué)藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林僧甘練少林功夫的真實史跡。

少林不少武僧在出家之前就精通武術(shù)，不少武藝高強(qiáng)的人士不滿封建制度，看破紅塵，削發(fā)為僧，成為僧兵隊伍的骨干。少林還經(jīng)常到各地邀請武林高手到傳授拳法、棍法，發(fā)展少林功夫。五代十國時高僧福居特邀十八家*武術(shù)家到少林演練三年，各取所長匯集成少林拳譜，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林傳授棍術(shù)，所以少林實際上成了一個**的會武場所，群英薈萃，各顯神通。少林*百家，在吸收各武藝之長后，又逐步發(fā)展成為包括有馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術(shù)流派，后代弟子結(jié)合*民族固有之武技精華，融匯貫通，發(fā)展充實成為名揚(yáng)中外的少林功夫。

少林武技名顯于世，始于隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝**群，應(yīng)秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰(zhàn)役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林僧，賜少林大量莊田銀兩，擴(kuò)建少林，準(zhǔn)許少林成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其余的人“時危聊作將，事定復(fù)為僧”。少林功夫，經(jīng)受實際戰(zhàn)斗的考驗，拳藝較有發(fā)展，從此，名馳邇，開創(chuàng)了少林功夫的新時期。少林較盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達(dá)五千間、僧發(fā)展到二千余眾，其中擁有武藝高強(qiáng)的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真?zhèn)?，趙匡胤喜愛拳術(shù)，傳下太祖長拳，曾將他的拳書藏于少林。古代《少林拳術(shù)精義》一書說岳飛神力得自某高僧，高僧所授岳飛的神勇力法在反金衛(wèi)國中功勛**。明朝少林小山和尚掛過三次帥印征邊，朝廷為表彰他的功績，在少林前建立旗桿和石獅。

少林尚武精神千古流芳。歷代多少英雄杰練就一整套格斗技能，在自衛(wèi)抗暴、抵?jǐn)秤曛杏楷F(xiàn)了不少可歌可泣的動人事跡。明嘉靖年間，日本倭寇侵?jǐn)_我國東南沿海一帶，少林以月空為首的三十多個和尚應(yīng)召組織一支僧兵隊伍，開赴松江**御倭抗敵，在戰(zhàn)斗中，人人奮勇當(dāng)先英勇殺敵，手持鐵棒擊殺倭寇甚多，后來因寡不敵眾，月空等三十多位愛國和尚全都壯烈犧牲，以身殉國，用鮮血和生命為少林譜寫了光榮的篇章?，F(xiàn)在少林碑林與塔林中的石刻上，仍有當(dāng)年愛國僧兵作戰(zhàn)的記載。

除嵩山少林外，相傳少林先后在全國各地建立了十幾個分院。明代在福建九蓮山又建立的一座少林，也以發(fā)展少林拳術(shù)*，滿清滅明后，不少愛國人士，不滿外族統(tǒng)治，削發(fā)為僧投入少林，達(dá)宗和尚結(jié)交三山五岳英雄，創(chuàng)立佛教洪門，培育和發(fā)展洪門子弟，較力鼓吹反清復(fù)明，秉正除奸，南少林成為反清復(fù)明的大本營，洪門弟子的聚義廳，上上下下閃耀著精武強(qiáng)兵的刀光劍影，苦練殺敵本領(lǐng)。后來由于叛徒告密，遭到清**派兵鎮(zhèn)壓，院被清兵燒毀。

辛亥革命前后，少林功夫進(jìn)一步在民間發(fā)展，各地武館林立，不少愛國志士為了推翻清朝統(tǒng)治，積極學(xué)習(xí)少林功夫。當(dāng)時武術(shù)往往被用來作為革命的實戰(zhàn)手段，許多地主紛紛建立“大刀隊”、“梭標(biāo)隊”，練武成風(fēng)，在反清斗爭中屢建奇功。

新中國成立后，黨和**非常重視少林武術(shù)的發(fā)展，許多省、市成立了武術(shù)協(xié)會和體校武術(shù)訓(xùn)練班，進(jìn)一步推廣和發(fā)展少林武術(shù)，少林功夫受到人們的景仰和喜愛，深深扎根于民眾之中。十年動亂期間少林武術(shù)雖倍受摧殘，但“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，打倒“**”后，少林功夫又重振聲威，一個個武術(shù)訓(xùn)練班如雨后春筍開辦起來，繼承和發(fā)展我國少林武術(shù)遺產(chǎn)，并為國家培養(yǎng)了大批武術(shù)人材，在出國表演交流中，為國家贏得了榮譽(yù)。

少林功夫并非一人所創(chuàng)，而是凝結(jié)了千百**民的心血。少林武術(shù)在漫長的歲月中由*民族無數(shù)武林高手發(fā)展流傳下來，是*民族智慧的結(jié)晶。


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