自古以來有閑情不盡，畫意無窮之說

時(shí)間：2013-01-28

	中國古代圣人早就言：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！鄙剿嫾覀儗@種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，可謂兼得仁、智兩者之間。	沒有哪個(gè)民族像中國古人那樣玩味閑的情致與逸的疏放。居則泉石花竹，詩酒棋書，清淡酬唱，行則披閱中壑，游戲平甸，濯清流以游鯉，坐茂林而觀佳夕，含英咀華，識度閑放，忘情于珍獵之抱，暢志于清況之鄉(xiāng)。	據(jù)仙桃墻體廣告所說中國文人閑中求樂，志趣高雅，自古以來，久已文明。彈琴賦詩，對弈良宵，癡迷書畫，談玄論道，無一不是文人津津樂道的事，其中的繪畫較是文人閑情逸趣中的一大盛事，悠悠數(shù)載，真是閑情不盡，畫意無窮。	魏晉大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠(yuǎn)祖。宗炳被辟主簿，可他卻辭而不就，一生只是“好山水，愛遠(yuǎn)游”。據(jù)說宗炳“西涉荊巫，南登衡岳”，棲丘飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷。到了年邁患病，才回到江陵，即使如此，他仍感嘆道：“老病俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！焙髞矸菜温闹酱?，皆圖之于室，終日飽覽圖中美景，以心暢游。	據(jù)咸寧墻體廣告了解山水畫家得畫趣于山水，寄幽情于筆墨，常常是“得意而忘形”，心物相融，功名利祿也不能使其心動(dòng)。據(jù)說唐代大畫家吳道子曾在逍遙公韋嗣立幕下任小吏，中宗神龍年間，吳道子與韋嗣立去四川，一路上吳道子飽覽巴山蜀水，十分開懷。天寶年間，唐玄宗因愛四川嘉陵山水之美，令吳道子去四川對景寫生。	吳道子奉命入蜀，來到嘉陵江畔，故地重游，心情激昂，終日在山水間暢游不已，卻把寫生之事忘在一邊。數(shù)月之后，兩手空空回到長安。唐玄宗見狀，迷惑不解，問其為何不摹寫嘉陵山水。吳道子曰：“山川美景，何須摹寫，嘉陵美景，我早默記于心?！庇谑侵挥靡蝗?，三百里嘉陵山川便躍然壁上，光彩奪目。連唐玄宗也不能不感嘆道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡?！?古人曾說：“畫中丘壑，也是畫家胸中之丘壑?！鄙剿┐髮捄?，滋養(yǎng)了萬物，也滋養(yǎng)了中國的山水繪畫。山水畫家們開辟了一條可游可居的山水之徑，無論春夏秋冬，終是山清水秀，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。山水畫家們身在其中，真可謂：游山戲水忘歸途，尋得閑情幾千重。	游遍山川，不思故里，避世閑居，*享其樂，是魏晉文人的一大風(fēng)尚。他們?yōu)楸軌m世紛擾，追求清靜無為、養(yǎng)心繕性的生活，或閑居隱逸，或縱情山林，他們居于“糧田廣宅，背山臨流”的環(huán)境中，周圍是“溝池環(huán)匝，竹木周布，場圍筑前，果園村后”。文人士大夫身居其中，“躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，……諷于舞窬之下，詠歸高堂之上”。	宗炳游山玩水便常常是“放情丘壑，往轍忘返”，而“游不思?xì)w”又是要達(dá)“澄懷觀道”之境。正所謂山水清新秀麗，還要有巡世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉(zhuǎn)，仍要見漫步曲徑之人。真遺憾自己不是畫家，無法將如此美麗的景色送給離別的你，只能睜大貪婪的雙眼，攝下這無法用言語形容的畫面。

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詞條說明
人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn)
人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn) 人生很奇怪，人生很夢幻，于是會(huì)有人生如夢，夢若人生這樣的說法。很多時(shí)候很多人都會(huì)感嘆人為什么而活！有的人甘愿當(dāng)一名乞丐，流浪街頭；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘墮落，碌碌無為；有的人紙醉金迷，荒度光陰。人生幾十年！是一個(gè)絢麗、悠長的夢。聚也匆匆，散也匆匆。等到白發(fā)于我們的那一年，夢也醒了，回頭展望一下自己留下的足跡：有荒度光陰的追悔，只能發(fā)出“白了少年頭，空悲切”
不論是過客還是知己，都是一生出色的回憶
成熟的人，不因功成名就而目中無人，也不因籍籍無名而卑躬屈膝，持一顆平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能夠擔(dān)當(dāng)，懂得感恩，心靜氣和，淡定從容。成長是一種經(jīng)歷，成熟是一種閱歷。每個(gè)人都能會(huì)成長，但不是每個(gè)人都會(huì)成熟。成熟的人，不為得而狂喜，不為失而痛悲，竭心盡力之后，坦然接受而已。我們要有付出才能有收獲孝感墻體廣告認(rèn)為你想獲得時(shí)間，你就得先付出時(shí)間，你想獲得**，你得先付出**。你想得到愛好，你
圍繞**定位展開
圍繞**定位展開對于認(rèn)識**的源點(diǎn)，應(yīng)該是一種挑戰(zhàn)。消費(fèi)者購買一個(gè)產(chǎn)品，對于他自己來說，什么是使他產(chǎn)生購買的動(dòng)機(jī)。從行為學(xué)上講，應(yīng)是他對產(chǎn)品的情感肯定。墻面廣告認(rèn)為這就是**的源點(diǎn)。顧客對于**的認(rèn)知很重要，它決定了**的未來，所以**定義是一切市場工作的前提和基礎(chǔ)。**定位，消費(fèi)者購買產(chǎn)品，**是功能需求，這是產(chǎn)品的基本要素，但不是**要素。我以前學(xué)習(xí)過產(chǎn)品層次，說明了消費(fèi)者購買一個(gè)產(chǎn)品，實(shí)際是
從廣告形式看酒業(yè)發(fā)展
從廣告形式看酒業(yè)發(fā)展四川郎酒是近幾年在中國白酒市場**崛起的黑馬，2010年郎酒集團(tuán)實(shí)現(xiàn)銷售收入逾120億，其中郎酒實(shí)現(xiàn)銷售收入60億元。企業(yè)和**的**發(fā)展，被業(yè)界津津樂道，甚至成為很多白酒企業(yè)爭相仿效的對象。在民墻廣告看來，郎酒的發(fā)展卻隱藏著**的隱患，尤其郎酒所實(shí)施的郎“一樹三花”**戰(zhàn)略，即“醬香、濃香、兼香”三種產(chǎn)品齊頭并進(jìn)，其中以“環(huán)境*特、資源**、工藝復(fù)雜、產(chǎn)量有限、**定位、綠色