契丹文化紋身

時(shí)間：2012-09-23作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：54

　　　走在大街上，不難看到一些年輕人在手上頸上甚至臉上文著各種圖案。這是一種比較普遍的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象被稱之為“文身”?！拔纳怼币辉~較早出自于西漢戴圣所編的《禮記·王制》：“東方曰夷，披發(fā)文身，有不火食者矣?！被驑b梁赤《榖粱傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身?！倍诂F(xiàn)在社會(huì)中，仍人有不少少數(shù)民族擁有自己*特的文身習(xí)俗，例如海南黎族、閩臺(tái)原住民、云南傣族等等。而居住在閩臺(tái)島上的原住民和海南島上的黎族 同胞較是比較完整地保留著傳統(tǒng)的文身習(xí)俗。本文章將結(jié)合有關(guān)的文獻(xiàn)史料及近代學(xué)者的調(diào)查資料對(duì)海南黎族的文身習(xí)俗進(jìn)行闡述。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 現(xiàn)在紋身的人多嗎？？

  紋身是一種文化， 喜歡的人就是有著它， 不喜歡的人就會(huì)煩著它， 就像我們常說(shuō)的，見仁見智，湖北是**較多的大學(xué)生在校生， 有100W，在我們店每天都有大學(xué)生來(lái)紋身， 只是每個(gè)人喜歡的東西不一樣， 有些喜歡把紋身放在一眼就能看到的地方， 有些喜歡把它藏起來(lái)， 聲明： 契丹紋身堂已于2010在中國(guó)商標(biāo)總局注冊(cè)，注冊(cè)范圍（紋刺以及與紋刺相關(guān)產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準(zhǔn)許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟

• 圖案有講，紋前多想

  圖案有講，紋前多想；易紋難祛，深思熟慮； 神龍滿背，*尊貴；青龍過(guò)肩，財(cái)路無(wú)邊； 吉祥錦鯉，大吉大利；鯉魚躍起，福祿無(wú)比；

• 紋身較早出現(xiàn)在那

  直到一八六二年，紋身*公開的出現(xiàn)，有一個(gè)*的旅行團(tuán)帶至圣城，開始了文身的濫觴。 英國(guó)王子查理士即后來(lái)的愛德華七世，在他十八歲時(shí)，他訪問(wèn)了圣城并且在手臂上紋上馬爾他十字架，以**這種場(chǎng)合。 當(dāng)這種消息傳遍歐洲時(shí)，文身成為狂熱的流行趨勢(shì)。王子、爵士、公主、仕女、美國(guó)的百萬(wàn)富翁、東方有權(quán)勢(shì)者，紛紛讓職業(yè)性的紋身師紋上小型、精致的圖樣。在大西洋的兩邊，此時(shí)是紋身的黃金階段。 在*二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)水手

• 紋身的典故

  19世紀(jì)美國(guó)罪犯獲釋時(shí)要文身，英國(guó)逃兵要文身。後來(lái)西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營(yíng)的在押人員身上也刺上標(biāo)記。20世紀(jì)街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來(lái)作為標(biāo)記。19世紀(jì)晚期英國(guó)上層社會(huì)男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學(xué)用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題