宋代在徽宗時期崇尚古物,盛行仿造古代工藝品,燒香使用的器皿也是仿照古代青銅器的款式,以商周時期**使用的鼎、簋、鬲等青銅禮器為藍本,開始流行三足與圈足銅香爐。宋代的銅香爐外底正中一般刻有陰文篆書款,如“子子孫孫永用”、“上寶”等以示寶貴。
明代永樂時期傳承宋代的仿古遺風(fēng),繼續(xù)流行銅香爐。永樂時期的銅香爐外底正中有刀刻陽文楷書款“大明永樂年制”或“永樂年古式造”六字,銅香爐刻有年號款是從永樂時期開始。在中國成立后的80年代,許多銅雕鑄造者如雨后春筍般的出現(xiàn),使得當(dāng)時出現(xiàn)了許多經(jīng)典的銅雕作品。宣德時期進一步崇尚和仿鑄古器物,宣德的御制銅香爐俗稱宣德爐,鑄于宣德年間,它是當(dāng)時冶煉技術(shù)與鑄銅制作藝術(shù)**的代表作。
曲陽縣鑫祿雕塑有限公司專業(yè)制作銅香爐,銅方香爐的廠家?,F(xiàn)生產(chǎn)的有長方形大香爐、露天銅香爐、鐵香爐、防雨露天香爐、祭祀香爐、寺廟香爐、景區(qū)香爐、供奉香爐等產(chǎn)品。銅香爐發(fā)展已經(jīng)有千年了,在商周時期銅工藝品非常盛行,當(dāng)時鑄造出來的銅鼎、佛銅像以高大厚重,形制雄偉,氣勢宏大,紋勢華麗而**。
銅香爐除了熏香之用還有其他作用。
? ?銅香爐是祭祀焚香的器具,早在漢朝就已初具規(guī)模,不過宋朝以前的香爐多取材于陶瓷和青銅。自明代精美絕倫的“宣德爐”問世后,銅香爐才**遐邇,成為我國藝術(shù)寶庫中又一光彩奪目的瑰寶。 ?
? ?銅香爐始鑄于宣德三年宣德帝命司禮監(jiān)同工部,取其造型典雅者117種,以外國進貢的風(fēng)磨銅為主材并摻入了金、銀、錫等材料,共鑄出3365件鼎式爐、乳爐、敦爐、鬲爐、缽爐等各式銅爐,并在爐的底部鑄有“大明宣德年制”楷書陽文方形款。現(xiàn)代銅香爐的制作工藝較為精湛,銅香爐廠家經(jīng)過工藝上的不斷創(chuàng)新、改良,生產(chǎn)出了一系列適應(yīng)現(xiàn)代社會潮流的香爐產(chǎn)品。宣德爐作為御用品,僅鑄造過一次就停工,數(shù)量較少。
? ?后來,曾主管過“司鑄之事”的官員們?yōu)橹\私利,將那些解散了的能工巧匠重新召集起來,按照當(dāng)年的鑄造工藝,進行模仿,拋售民間。從此揭開了民間仿古之風(fēng)。宣德爐宣德三年的銅器沒有標(biāo)準(zhǔn)器,回顧一下歷史文獻,宣德三年曾批量鑄爐這一說并沒有被可靠的歷史文獻所記載。自明代中期至清末民國時期,民間多有模仿。我們平時所見所藏之爐,絕大部分是不同時期的古制“宣德”仿品。
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一直以來,香爐收藏的目標(biāo)年代都集中在宋、元、明、清四朝,但宋元明清香爐各有不同。宋代之前,香爐作為我國古代傳統(tǒng)的實用器主要是用青銅和陶制成;漢代以后,香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來,尤其是在宋代,制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展,名窯輩出,各種仿銅式瓷香爐紛紛問世。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐,以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具,使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其中包括了鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐(奩,音同“連”)、魚耳香爐、三足香爐等多種樣式。
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詞條說明
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阿波羅(希臘語:Απ?λλων;拉丁語:Apollo)是古希臘**中的光明、音樂、預(yù)言與醫(yī)藥之神,為奧林匹斯十二主神之一,是眾神**宙斯與黑袍女神勒托之子,狩獵神阿爾忒彌斯之弟。 阿波羅又被稱作福珀斯·阿波羅(Φο?βο? Απ?λλων),而福珀斯意思是“光明”或“光輝燦爛”。他主管光明、預(yù)言、醫(yī)藥、畜牧、音樂等,是人類文明的保護神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護神、醫(yī)神以及消、災(zāi)彌難
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財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神,漢族民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財神,分別是:中斌財神王亥(中),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。 還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。 財神爺傾注了中
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