華豫之門*聯(lián)系電話上珍寶臺

    2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動,將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。

    黃花梨制面條柜,線腳甚為豐富。柜帽,看面弧突為混面,中間施兩炷香線,兩邊為打洼皮條線。因打洼線條兩邊翻起如雙線,予人感覺線條甚多,頗顯華麗。腿足四腿八挓,外圓內(nèi)方,有壓邊線,兩個看面起兩炷香線。柜門框亦做成和柜帽相同的線腳,門心鑲*板而成。兩門木紋對稱,顯為一板對開。大流水紋、山巒紋木紋,為自然之裝飾。中設(shè)閂桿。閂桿和柜門框上裝銅面葉,亦隨之做成素混面起兩炷香,兩邊壓皮條線。吊牌做成長條『凸』字形,與圓角柜的造型呼應(yīng)。柜側(cè)山亦裝*板,用料甚奢。 直口、溜肩、鼓腹。器通景粉彩繪昭君出塞圖,器外底松石綠釉地陰刻“慎德堂制”四字二行楷書款。

    華豫之門海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費,其余沒有任何費用!海選排號從當(dāng)天上午7:30開始,1-400號預(yù)計4月21號上午鑒定;401-800號預(yù)計21號下午鑒定;如果4月21號當(dāng)天沒鑒定完,第二天原班*繼續(xù)鑒定……《華豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的。因此請藏友別著急,千萬別為了領(lǐng)到提前的號給任何人任何費用!

    收藏中有一件尺寸較小的梅瓶1949年曾于費城博物館展出,展品72號,其于肩部書四字款,器身飾以一五爪龍,龍首向前,足部的蓮瓣紋與此罐及納爾遜阿特金斯梅瓶的式樣相同,但肩部無獸面紋,不屬于前述的任何一組。   值得一提的還有景德鎮(zhèn)珠山御器廠宣德地層出土過的一大罐殘片(載于《景德鎮(zhèn)出土明宣德官窯瓷器》,臺北,,上面的獸面紋、云紋和龍紋的繪畫風(fēng)格與此罐上的基本相同。御器廠還出土過一大罐殘件,未曾出版,但與此罐應(yīng)為同一組。   宣德官窯上的四字款,似乎僅出現(xiàn)于特殊的幾種器皿上。除了以上的梅瓶及大罐以外,四字款亦可見于僧帽壺的底部,如臺北故宮博物院藏的藏文穿蓮龍紋僧帽壺(載于《明代宣德官窯菁華特展圖錄》,,以及景德鎮(zhèn)出土的一件類似的僧帽壺(載于《景德鎮(zhèn)出土明宣德官窯瓷器》,。   有些高足杯及高足盌上亦有四字款,字體有楷書和篆書兩種,有的為青花款,有的則刻于胎上釉下(見前揭書,編號,及《明代宣德官窯菁華特展圖錄》,。特別值得留意的是一件青花藏文蓮瓣紋高足盌及一件青花穿蓮雙龍內(nèi)書藏文的高足盌。    康熙對中文化交流的高過歷的任何皇帝, 對傳教士持開放與包容的態(tài)度。傳教士積極參與天文、歷法、建筑、裝飾等諸多事務(wù),給清廷帶來科技與的新風(fēng)尚。其中的寫實也在繪畫和雕塑上有著諸多體現(xiàn),令清早期的**呈現(xiàn)出和明代不一樣的寫實面貌,以致后來出現(xiàn)了圓明園這樣融匯中西的“萬園之園”。這只具有強(qiáng)烈寫實風(fēng)格的高浮雕云龍紋沖天耳爐,正是在這種社會背景下誕生的**器物。它既反映了那個蒸蒸日上的社會面貌,也顯現(xiàn)了東文化交流的狀態(tài),較展現(xiàn)了當(dāng)時宮廷精湛的設(shè)計和金屬工藝,是康熙朝當(dāng)之無愧的**瑰寶。今年在瑞士闊樂的一只**大的牡丹紋裝飾的鎏金鳳耳簋式爐,據(jù)我看也是康熙時期的**器物,采用了具有同樣寫實風(fēng)格的圓雕和高浮雕牡丹紋手法,一派**的富麗堂皇。這只爐終以近3800萬的驚人價格成交。

     

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    河南《》欄目組應(yīng)廣大藏友的迫切要求,于每月舉辦大型海選鑒寶活動,為廣大藏友手中的藏品鑒定真假評估價格。 河南《》2020年4月海選鑒寶時間和尚未公式,還請各位藏友耐心等待。 *金煜點評熊松泉虎12月海選鑒寶公告:鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街明代?白玉壽字紋壺長11.6cm×寬5.3cm×高10cm(不含底座)這是一件和田白玉籽料雕琢而成的玉壺,用材很大,籽料有多處綹裂。 這件壺使用滿工雕

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  • 華豫之門鑒寶流程上珍寶臺

    華豫之門交易藏品之前先鑒定,鑒定途徑有以下三種: 1、參加《華豫之門》現(xiàn)場海選活動,經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《華豫之門》一對一鑒寶活動,經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《華豫之門》線上鑒寶平臺鑒定,經(jīng)線上*鑒定,憑鑒定編號交易。 華豫之門鑒寶流程上珍寶臺 因清代宮廷宗教法事盛行,鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設(shè)之外,還包括大量佛前供器。清檔中即常見此類器

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