斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"。《玉清無上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號"紫光夫人",先后為御王生下九子。長子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說明的是,斗姆元君乃是道教神只,元始天尊陰炁所化,亦由太乙元君演化而來,輔助玉皇上帝管理星斗群真。斗姥的化身眾多,如同老君隨方說教。斗姥本尊作為先天神識,而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有將準(zhǔn)提菩薩和中天大梵斗姥元君相揉雜的情況,且二尊手印是一樣的。
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詞條說明
醫(yī)圣張仲景的故事 藥王樹脂神像批發(fā) 廠家供應(yīng)木雕藥王菩薩鎏金神像
張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機,字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的"辨證論治"原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在 。在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的**原則,受到歷代醫(yī)
寺廟家居供奉斗姆元君神像乾元大梵紫光圣母較彩雕像道姥天尊樹脂塑像
斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號"紫光夫人",先后為御王生下九子。長子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說明的
陳塘關(guān)總兵李靖 昆沙宮天王玻璃鋼造像制作廠家 寶塔天王 中壇元帥貼金神像批發(fā)
托塔天王,姓李,名靖,歷史上確有其人。他是陜西人,是唐初名將,唐太宗時任兵部尚書,因為他戰(zhàn)功顯赫,故死后封為“衛(wèi)國公”,又因死后經(jīng)常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,于是道晚唐時候,李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王,傳入中國之后受到中國文化和審美意識的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國文化特征:身穿鎧甲,頭戴金翅烏寶冠,左手托塔,右手持三叉戟。塔是佛教的象征,一般的寺院都
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福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓較常說的幾句祝詞。 福,頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝,天官賜福由此而來;祿,手捧如意寓意高官厚祿;壽,白色的胡髭,手持**杖手捧壽桃意為長命百歲。明朝以后,漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀,合稱福、祿、壽,成為人們較受歡迎的三個福神,作為吉祥如意象征,故祝壽時,常在正屋面墻上懸
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機: 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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