華豫之門線上鑒定全國海選

時間：2020-12-17作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：10

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　而宣德時多用于邊飾紋樣。（3）胎釉、造型及工藝。胎質粗，見氣孔，色灰白。釉發(fā)青，。碗不撇口，墩式。圈足根為兩面斜削、平切。多砂底，少釉底，見痕現(xiàn)象。盤有圓口、花口瓜棱腹兩種。大罐有胎接痕，常因燒結不好而掉底。 　　露胎處見窯紅，盤、碗常見芝麻醬釉，俗稱檀香口。正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464年）（1）典型器。由于和統(tǒng)治集團內部矛盾，時局不安定，民窯生產(chǎn)受到影響而減勢，但沒有象官窯那樣大起大落。這段時間民窯生產(chǎn)可以分為兩期，前期繼承宣德風格，后期開成化**，是承上啟下的一期。 　　典型器有江西省新建縣正統(tǒng)二年朱盤烒墓出土的青花纏枝蓮紋蓋罐，高20、口徑8.9厘米。南京博物院藏南京牛首山弘覺寺正統(tǒng)七年塔基出土青花纏枝花卉紋瓜棱蓋罐，青花雜寶紋瓜棱蓋罐。景德鎮(zhèn)市郊景泰四年嚴處土墓和景泰七年袁氏墓出土的一批青花瓷器。 　　

華豫之門線上鑒定海選 

華豫之門提醒廣大藏友 　　1.要入對門，路子要正。 　　這一點對于初學者來講特別重要，一旦路子走錯，可能終身都難糾正。我見過花費巨資錯買了許多，而至今執(zhí)迷不悟者。初學者要從瓷片標本入手，不要開始就買完整器，一定要循序漸進，千萬不要“高起點”。 　　2.多看少動，戒除貪欲。 　　多看*書籍、圖冊，多學習理論知識，夯實基礎。多看實物，經(jīng)常到博物館去領悟真品的神、形、釉、胎、紋飾等特點，逐步自己的辨識鑒賞能力，但這只能是宏觀的感悟。博物館只能隔著玻璃看，不能上手，如同隔靴，很難微觀特征，故有它的局限性。解決這個問題，就要多上手瓷片標本。在市場中不可聽信賣者美妙動聽的“故事”，不可心貪。很多人認為自己學習了一定的理論、實踐知識，就想到市場去撿漏，這樣幾乎“中招”。 　　3.研究揣摩，悟性。 　　搞收藏“悟性”很重要，“悟性”從何而來呢？靠研究、靠比較、靠分析、靠揣摩。對瓷片標本要反復研究、仔細琢磨，悟出一些規(guī)律性的東西，這樣你的悟性就能。 　　4.廣交藏友，參加收藏組織。 　　初學者要積極參加收藏組織，參加收藏會所的學習，這是一條少走彎路的捷徑。 牡丹文化也成為文化當中不可或缺的一部分，考其起源，若從《詩經(jīng)》牡丹進入詩歌，距今約3000年歷史。秦漢時代以植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進入學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入領域。 　　史載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹進入**園林，涉足園藝學。唐代，牡丹詩大量涌現(xiàn)，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，膾炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，千古絕唱。 　　宋始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現(xiàn)了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》。 　　文人繪畫當中不乏以牡丹為主題，如元人王淵《牡丹圖卷》較是反映元代文人對牡丹之鐘情厚愛，其筆下牡丹盡顯雍容華貴之貌，其氣息與本品所繪至牡丹相同。可鑒，元青花紋飾之風格深受當時文人繪畫之影響?？v觀近二十年以來，古瓷珍品的無不注重流傳有緒，尤以元青花瓷器為甚。 　　例如2003年秋，美國收藏家莫瑞爾夫婦將一品相狀況欠佳的“元青花四系海水云龍紋扁壺”送至美國紐約Doyle行以583萬美元（約合港幣4550萬元）的價格成交，創(chuàng)下當時青花成交紀錄。 　　即使該品身有多處修補，但系出**、流傳有緒，依然博得大藏家厚愛，不惜重金購藏，元青花瓷器的本身真實可靠的流傳歷史直接成為甄別真?zhèn)芜@一根本問題的依據(jù)，因為在二十世紀八十年代以前尚未曾對元青花瓷器進行仿制。 　　

　華豫之門每月每次海選只有一個，一個海選地址，其余沒有任何費用！
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嘉靖朝謝肇淛于《五雜俎》嘆曰：“宣窯不*款式端正，色澤細潤，即其，亦皆精絕?！薄拔┬驴钪凭?，距今百五十年，其價幾與宋品矣。”相對前人的仰慕，清宮對宣窯的推崇亦毫不遜色?？涤呵劢杂心焦胖?，宣窯益為所重，尤其雍正皇帝較以*特之美學視野去感知和品鑒宣窯，于摹**面建樹頗豐。 　　現(xiàn)存海外的十八世紀清宮典藏珍寶圖像總匯《雍正古玩圖》手卷（僅存卷六、卷八，分別由英國戴維德基爵士和英國維多利亞與阿爾伯特博物館收藏）繪錄了不少宣窯佳作，其中青花纏枝牽牛花倭角雙耳瓶為*特，前后收入三件之多，由此可見該品早已被雍正皇帝視為珍寶，格外，而且因欽慕而致力摹造，現(xiàn)存于各大公立博物館不乏。 　　這些摹仿宣窯青花纏枝牽?；ㄙ两请p耳瓶，目前所見有二式：一是雙耳附近裝飾牽牛花紋，較為接近原物，如南京博物院藏品“雍正青花牽牛花紋倭角瓶”，一是雙耳附近留白，使得整體視覺效果較趨疏朗清晰，如北京故宮博物院典藏“雍正青花折枝蓮紋象耳折角方瓶”。 　　兩者高度不一，至少存在三種尺寸，均為楷書六字款。但雍正皇帝的摹仿并非忠于原物，而是在原有造型和主題紋飾的基礎上加入了一系列輔助紋飾，例如云頭形花卉圖案安頸部和脛部，使得裝飾的層次趨于豐富，從而凸顯出十八世紀宮廷的雅致。 　　
 　7月6日《華豫之門》*5組藏品：珍珠釉三國人物尊點評*：崔凱點評藏品：珍珠釉三國人物尊這一件東西呢，造型比較飽滿。首先歷有個人物，在三國時期非常**，他相當于是東漢末年的一個梟雄，可以威震十八路諸侯。 　　是誰。手持畫桿方天戟*戰(zhàn)三英的——呂布。在這個道光時期呢，瓷器里邊大量地出現(xiàn)了，所謂的無雙譜人物。那么所謂無雙譜是什么呢。歷的古圣先賢、能人將士，這些人歷就此一人的人。在道光時期，那樣的瓷器呈現(xiàn)出來之后呢，后來在這個晚清時期，也深受無雙譜的影響。 　　那么這個瓷器的確很特別，我們現(xiàn)在看到，這個上邊的這些珠飾，我們稱其為瓔珞紋。那么瓔珞紋是和的延續(xù)有關系，所以纓絡紋在這個明清兩代，官窯瓷器里面也會經(jīng)常出現(xiàn)。當然那時候呢，這樣的器物并不是普通百姓家陳設的，應該是具有一定文化素養(yǎng)的文人陳設的一件東西。 　　


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• 華豫之門*成員開鑒定證書

  華豫之門每期海選時間都是不固定的，每月基本上只有一次，請各位藏友提前做好時間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預約*鑒定，電話在下面。 任何行業(yè)的鑒定都沒有那么簡單，不管做了多久的鑒定工作，鑒定工作者都會按程序認真鑒定，從來沒有說用眼睛看一下就下結論的，這是作為鑒定者職業(yè)的基本要求。接下來談一下關于馬未都先生說假的原因是造型不準確，這句話本就不太準確。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活也是

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  河南《華豫之門》欄目組應廣大藏友的迫切要求，于每月舉辦大型華豫之門海選鑒寶活動，為廣大藏友手中的藏品鑒定真假評估價格。河南《華豫之門》2020年4月華豫之門海選鑒寶時間和尚未公式，還請各位藏友耐心等待。 先從瓷片入手再玩小件，循序漸進穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能少被打眼。自唐朝設官窯以來，至清朝末年，官民窯一直處于并存的狀態(tài)。唐朝的官窯就是我們現(xiàn)在稱為大盈庫的邢窯白瓷，而與大盈庫窯器相近似的白瓷在民窯中均有燒

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