紋身的圖案和部位

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：609

文身的圖案和部位
           族文身習(xí)俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側(cè)的頰紋；（二）刺于頸部?jī)蓚?cè)的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為文面是本族同胞的標(biāo)志，都**文面作標(biāo)志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關(guān)重要，主要者為面紋?！保?）不僅如此，即使是本民族內(nèi)部，不同的族群和不同的支系之間，甚至是男女之間，文身的部位也有很大的差異。從文獻(xiàn)上看，海南的黎族主要是女子文身，男子文身者絕少，即便有也“只文四肢，個(gè)別的文腹背，且沒有完整的圖案，以簡(jiǎn)單的文字或符號(hào)為飾，……與黎族婦女的文身*不同?！保?）據(jù)文獻(xiàn)記載：海南的黎族女子文身，“以繡面為飾。”（8）“黎婦文胸者，實(shí)例較少?！薄爸劣诒巢?、腹部、股部、或其他部位，未見有涅刺者?！保?）

       文身的圖案大體可以分為斜線、直線、圓圈和點(diǎn)等幾大類。文身的時(shí)候就是巧妙的運(yùn)用這幾種基本的線條組合成各種涵義深刻的文身圖案。這些圖案有的是簡(jiǎn)捷明了的線條組合，有的是圓形圖案，有的是動(dòng)物的圖案、有的是幾何圖形等。值得一提的是，海南黎族由于受到漢文化的影響，漢族文字在文身圖案上也有所表現(xiàn)。雖然文身作為一種標(biāo)志，但是文身圖案卻不能隨意更改，每個(gè)部族支系都擁有其傳統(tǒng)的文身圖案。例如：黎族五個(gè)方言體系的文身圖案就各不相同，潤(rùn)方言、美孚方言、哈方言的紋式較為復(fù)雜，杞方言的紋式比較簡(jiǎn)單，賽方言的文身流傳到現(xiàn)在已經(jīng)絕跡。這些方言文身都有各自*特的圖案。如果有幸看到潤(rùn)方言文身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)刺有這種方言的婦女臉部是從兩耳連接面頰處，以數(shù)根三角形的曲線連在一起。線有三條，左右相移，經(jīng)頸項(xiàng)而連于胸前，和顴、頦、胸為一體，圓角、方角、橫線、直線、斜線、曲線，一并采用。圓型以兩顴為中心，頸部則直繞唇之曲線三條 黎族婦女身上的方言文身，總面積要占到身體表面皮膚的40%。這五種方言文身中除了有蛙紋、樹紋等不同族群共同崇拜的圖騰圖案外，哈方言族群**半圓環(huán)紋和手鐲紋，杞方言族群**雙斜線紋，潤(rùn)方言族群**樹葉紋和方塊紋，美孚方言族群**泉涌、谷粒、幾何紋等。曾昭璇《海南島黎族文身初探》中指出：“臉文是直角轉(zhuǎn)折和交叉的線條組成，手足紋多呈波浪紋，并有文字符號(hào)的足文。美孚黎則以多線紋和小點(diǎn)組成的圖式為主。伎黎則以簡(jiǎn)單圖式為主，并以線紋為多，侾黎是以線和點(diǎn)紋為主，并有面文連下胸部條紋。雖然各村各峒有差別，但是人們?nèi)钥捎善湮纳韴D式，得知其所屬的支族。”（10）


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  詞條說明

• 保護(hù)紋身

  當(dāng)今**、各民族的文化隨著經(jīng)濟(jì)的**化交織在一起，有的或被同化、或被異化，而文身（取廣義）在現(xiàn)代的社會(huì)生活中的痕跡逐漸變得模糊不清，甚至被世俗化、被淡忘。作為炎黃子孫，因該時(shí)刻記著并守護(hù)好我們自己的文身——華夏五千年文化的代碼，為了“禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)，為了美好的文化多樣化。

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  聲明： 契丹紋身堂已于2010在中國商標(biāo)總局注冊(cè)，注冊(cè)范圍（紋刺以及與紋刺相關(guān)產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準(zhǔn)許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟權(quán)！ 鄂ICP備10024006號(hào) 大家好！歡迎光臨武漢契丹**刺青連鎖機(jī)構(gòu)！ 成立于2004年10月，原（深圳藝雕堂紋身），從小酷愛繪畫.從事紋身師工作8年.《曾駐店深圳 上海 北京等多家名店》于2004年在深圳（和一群熱愛癡迷刺青的年輕人共同）創(chuàng)辦藝雕堂

• 表現(xiàn)航海生活、軍事內(nèi)容、愛國思想、浪漫情調(diào)和宗教熱情的主題

  約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發(fā)現(xiàn)文身。有關(guān)色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身?；浇膛d起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風(fēng)。歐洲人在探險(xiǎn)時(shí)代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時(shí)，再次在這些民族中間發(fā)現(xiàn)文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現(xiàn)在全世界許多口岸城市。**臺(tái)電動(dòng)文身機(jī)於1891年在

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