跆拳道的主要特點

    技術(shù)特點

    跆拳道腿法1、腿法為主,拳腳并用:由于競賽的需要、規(guī)則上的限制和跆拳道在進(jìn)攻方法方面的特點,使得跆拳道技法主要是以腿法攻擊為主、拳法攻擊為輔。據(jù)統(tǒng)計在跆拳道技術(shù)當(dāng)中,腿法約占總技法體系的百分之七十。因此腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)**過拳法的攻擊,而拳法的招式一般偏重于防守和格擋。
    2、強(qiáng)調(diào)呼吸,發(fā)聲揚(yáng)威:在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中要求在氣勢上給人以威嚴(yán)的感覺,練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的聲音來顯示自己的威力。據(jù)日本有關(guān)研究資料證明人在無負(fù)荷工作時百分之十的肌肉會由于發(fā)聲使他們的收縮速度提高百分之九,在有負(fù)荷工作時較是可以提高百分之十四。這就是為什么在比賽當(dāng)中,運動員會發(fā)出響亮的喊叫聲的原因。在發(fā)聲的同時停止呼吸,可以使人體內(nèi)部的阻力減?。惶岣邉幼魉俣?,集中精力使動作發(fā)揮出較大的威力。
    3、動作追求速度,力量和效果,以擊破為測試功力的手段:跆拳道不講究花架子,所有動作都以技擊格斗為**;要求速度快、力量大、擊打效果好,在功力的檢測方面則以擊破力為測試的手段。就是分別以拳腳擊碎木板等,以擊碎的厚度來判定功力。
    4、以剛制剛,方法簡練:受跆拳道的精神影響,運動員在比賽當(dāng)中多是直擊直打;接觸防守、躲閃技術(shù)運用得比較少,進(jìn)攻都采用直線連續(xù)進(jìn)攻,以連貫快速的腳法組合擊打?qū)κ?。防守多采用格擋技術(shù)或采取以攻對攻,以攻代防的技術(shù)。
    5、禮始禮終,內(nèi)外兼修:在任何場合下,跆拳道練習(xí)者始終以禮相待。練習(xí)活動都要以禮開始,以禮結(jié)束,以養(yǎng)成謙虛、友好、忍讓的作風(fēng),在道德修養(yǎng)方面不斷地提高自己。

    無錫嵩山少林武術(shù)學(xué)校專注于少林武術(shù)學(xué)校課程,傳統(tǒng)散打班,跆拳道專修班等

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    詞條說明

  • 跆拳道的主要特點

    技術(shù)特點跆拳道腿法1、腿法為主,拳腳并用:由于競賽的需要、規(guī)則上的限制和跆拳道在進(jìn)攻方法方面的特點,使得跆拳道技法主要是以腿法攻擊為主、拳法攻擊為輔。據(jù)統(tǒng)計在跆拳道技術(shù)當(dāng)中,腿法約占總技法體系的百分之七十。因此腿擊無論在攻擊范圍、攻擊力量等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)**過拳法的攻擊,而拳法的招式一般偏重于防守和格擋。2、強(qiáng)調(diào)呼吸,發(fā)聲揚(yáng)威:在跆拳道的練習(xí)當(dāng)中要求在氣勢上給人以威嚴(yán)的感覺,練習(xí)者常以洪亮并帶有威懾力的

  • 少兒散打的好處

    ?(一)培養(yǎng)競爭意識?散打是比較激烈的搏擊運動。直面拳腳的進(jìn)攻與身手比試,成功與失敗、痛苦與高興、失落與得以,兩者必居其一。競爭意識是現(xiàn)代社會各種人才必須具備的基本素質(zhì),可以說散打能培養(yǎng)勝不驕敗不餒的競爭精神。青少年經(jīng)過一段時間散打的練習(xí),成人以后,進(jìn)入社會的競爭行列,將會較加朝氣蓬勃而又充滿競爭活力。?(二)健體防身?散打運動是斗智斗勇、較技較力的運動。通

  • 少林武術(shù)的特點

    少林功夫的特點是注重技擊,立足實戰(zhàn)。因此其套路結(jié)構(gòu)短小精悍、嚴(yán)密緊湊,動作剛健迅猛,攻防靈活有致,意識、動作統(tǒng)一。進(jìn)則有方,退則有法,一氣呵成。故拳理云:“身之收縱,步之存進(jìn),手之出入,或進(jìn)或退,或起或落,皆當(dāng)一氣貫注”。少林寺因武藝高**,**海內(nèi)外,少林一詞也成為中國傳統(tǒng)武術(shù)的象征之一,如古龍小說中的“七大門派”即為“少林、武當(dāng)、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南”等派別,其中少林即****門派。少林

  • 少林武術(shù)的少林武術(shù)

    關(guān)于少林派的起源,據(jù)北宋《景德傳燈錄》等書所載,南北朝時,后魏孝文帝大和年間(477一499),達(dá)摩大師從梁國北來,面壁于嵩山少林寺,歷時九年而功成,遂傳《易筋》、《洗髓》二經(jīng),創(chuàng)立少林武術(shù)。這個說法,為多種典籍所載,唐代李靖又寫了《易筋經(jīng)序》.但考之史實,卻不與歷史相合,現(xiàn)代學(xué)者已經(jīng)證明這不過是傳說,被稱為禪宗初祖的達(dá)摩也并沒有這樣的武功。歷史上,在達(dá)摩以前,北朝寺院的練武風(fēng)氣就已形成。北魏孝文

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