【成都舞蹈培訓(xùn)】跳好藏族舞蹈的三個環(huán)節(jié)

時間：2021-03-22作者：成都舞拾年健身服務(wù)中心瀏覽：163

藏族舞蹈是我們民間舞課程中的必修課，在學(xué)習(xí)的過程中怎樣才能跳好藏舞？怎樣才能達(dá)到一定的水平？我認(rèn)為，跳好藏族舞蹈是需要一個循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。

即：肢體的訓(xùn)練、舞蹈風(fēng)格的把握、動作節(jié)奏的處理。首先，通過肢體訓(xùn)練來掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律特征。... 資料圖　　藏族舞蹈是我們民間舞課程中的必修課，在學(xué)習(xí)的過程中怎樣才能跳好藏舞？怎樣才能達(dá)到一定的水平？我認(rèn)為，跳好藏族舞蹈是需要一個循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。即：肢體的訓(xùn)練、舞蹈風(fēng)格的把握、動作節(jié)奏的處理。首先，通過肢體訓(xùn)練來掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律特征。其二，把握舞蹈的風(fēng)格特征是肢體動態(tài)特征的提升。其三，藝術(shù)化的處理動作節(jié)奏是舞蹈表演技術(shù)的升華。每個環(huán)節(jié)都有不同的藝術(shù)水準(zhǔn)，三個環(huán)節(jié)構(gòu)筑成層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系?！　∫弧⒅w訓(xùn)練到藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律特征。　　中國民族民間舞是我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉。每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn)，就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族民間舞種類繁多，因地區(qū)的不同而風(fēng)格各異，其中弦子舞、鍋莊、踢踏是具有代表性的。不同的藝術(shù)表演形式，但是外部形態(tài)和動律特點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上是具有統(tǒng)一性的。就藏族舞蹈這一體態(tài)特征來講，它不僅和自然環(huán)境、民族性格、生活服飾有關(guān)，而且還帶有宗教心理痕跡。但是，從舞蹈角度來看，則具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，具有濃郁的地方色彩?！　?.肢體訓(xùn)練的目的，就是讓我們具備藏族民間舞的基本素質(zhì)，*掌握舞蹈的基本動態(tài)。藏族舞蹈學(xué)者阿旺克村用五個字歸納了藏族舞蹈的動律特征，即：顫、開、順、左、繞。因此肢體訓(xùn)練著重要求了膝部的顫動和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈動作和節(jié)奏，它的特點(diǎn)是以下肢活動為主，下肢動作又以膝顫動為**?！邦潯本陀写箢潯⑿☆?、柔顫、硬顫、扭顫、擺顫等，如：弦子舞中“顫”貫穿在“扭腰”、“拖步”及“點(diǎn)步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“無屈不成功，欲動必行先屈”。“順”“左”、“繞”是藏族上肢舞袖的動律特征。 “順”是藏族舞蹈特有的協(xié)調(diào)方式，它來自連臂踏歌中“起歌抬手，踏腳甩手”的運(yùn)動方式；舞袖有；甩、擺、撩、繞等多種形式，但以“繞”為**，有：大繞、小繞、臂繞、肘繞、內(nèi)繞----。這些不同的舞姿動態(tài)中都有一致的規(guī)律性。藝術(shù)家要用身體動作把字面含義完好的表達(dá)出來，就是演員肢體訓(xùn)練的目的?！　《?、藝術(shù)化的處理動作節(jié)奏是舞蹈表演技術(shù)的升華?！　∥璧甘侨梭w藝術(shù)。以經(jīng)過排練、組織和加工的人體節(jié)奏動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人的思想感情，反映社會生活。動作、節(jié)奏是主要表現(xiàn)形式。由于舞蹈是動態(tài)的藝術(shù)，它的訓(xùn)練主要放在動作的姿態(tài)、節(jié)奏和質(zhì)量的感覺上。也就是說，舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏，動作的幅度、節(jié)奏的力度及進(jìn)行移動的速度大小、強(qiáng)弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。在韓芙莉的舞蹈哲學(xué)中：加強(qiáng)學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力—即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。那我們通過對節(jié)奏、動律和姿態(tài)具有的潛力進(jìn)行體會，創(chuàng)造性的運(yùn)用和處理，就能在舞蹈表演中增強(qiáng)了動作的表現(xiàn)力。高爾基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)家不掌握技巧，就是較豐富的感情也會陷于癱瘓。” 在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈內(nèi)容的補(bǔ)充。能恰當(dāng)好處的處理動作節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。如大型樂舞〈〈珠穆朗瑪〉〉，其中的熱巴鼓舞，整個樂舞就是在女子鼓舞和男子辮子鼓舞表演時推向高潮，女演員的熱巴鼓動作技巧簡直達(dá)到爐火純青的境界，不管是**鼓旋轉(zhuǎn)，還是鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓翻身，都是那樣的*、利落、干凈、漂亮。男演員們的辮鼓舞跳的較有氣勢，較有一種野性的美，他們甩辮擊鼓，動作揮灑自如，節(jié)奏由慢至快，氣氛高潮時的男子特技“躺身繃子”、“單腿吸跨轉(zhuǎn)”、“虎跳擰身平轉(zhuǎn)”等等。氣氛較為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。這里包含著一連貫均衡的動作，而這些動作造型的連續(xù)是有規(guī)則、有很強(qiáng)的節(jié)奏性，在急速的運(yùn)動過程中，要有**的力量控制身體。演員們正是通過處理運(yùn)用這些動律、節(jié)奏和姿態(tài)來體現(xiàn)自己*特的藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈表演技能?！　∪?、把握舞蹈的風(fēng)格特征是肢體動態(tài)特征的提升?！　≡谡莆樟瞬刈逦璧傅幕緞討B(tài)后，就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。我們常注意在動作上下功夫，而不太強(qiáng)調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù)，處在一種無目的、機(jī)械空白的狀態(tài)，也就是說，沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。歌德有一句名言：“現(xiàn)實(shí)比我的天才較富于天才”。我認(rèn)為體味古老的藏族民間文化，較好能把自己置身于青藏高原上去生活、去體驗(yàn)。只有這樣，民族文化意識在我們的思維內(nèi)部扎根，才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出藏族的風(fēng)格內(nèi)涵。舞蹈本身就是一種文化，我們跳某個民族的舞蹈，就是演繹某個民族的文化。那樣把握藏族舞蹈的“風(fēng)格”呢？首先，我們必須加強(qiáng)對藏族文化地了解，感受他們的生活環(huán)境、民俗民風(fēng)、宗教信仰，了解與該民族生存意識相關(guān)的東西。如：藏舞的動作一般都是從左到右順時針方向繞圈進(jìn)行，這與其教儀軌中的“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向一致。“鍋莊”仍保留著模擬禽獸、踏足為節(jié)、繞圈而舞。　　在肢體的訓(xùn)練中，還應(yīng)該注意自身對舞蹈本體的肢體體驗(yàn)，從而在心里產(chǎn)生美感效應(yīng)。如：我們在跳弦子舞時的審美體驗(yàn)應(yīng)該是：動作柔美、長袖輕佛、舞姿舒展、延綿連貫。踢踏舞是：節(jié)奏鮮明、情緒歡快、動作熱情、腳下靈活的審美意識。這就要求我們，不僅要把握好舞蹈具有的風(fēng)格形式，還要在平常地訓(xùn)練中注意對動作美的把握。另外，多欣賞演出，研究一些作品、文學(xué)以及一些發(fā)展著的舞蹈語言等。在自己的心理構(gòu)筑一個藏族文化的實(shí)體，體會舞姿、造型所象征的意義，這樣我們在把握藏族舞蹈的風(fēng)格特征就*得多了。

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