從古至今的喪葬文化起源,如何發(fā)展到今天

時(shí)間：2023-04-28作者：沈陽(yáng)市沈河區(qū)觀靈山文化信息咨詢中心瀏覽：54

中國(guó)葬禮又可以叫做白事禮儀，各地有各地的做法，就算是村落之間，一些講究和做法也是有所保留的，人類的殯葬有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。殯葬方式受民族、地理?xiàng)l件、歷史時(shí)期、 社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)狀況的制約。殯葬是某個(gè)時(shí)期文明程度的反映，是和人們的物質(zhì)條件及社會(huì)政治情況相適應(yīng)的。沈陽(yáng)墓園網(wǎng)分享從古至今的喪葬文化起源,如何發(fā)展到今天。

主要有以下幾點(diǎn)。

(1)人類的本能意識(shí)。人類初期行為和動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。先民們對(duì)待 死者，就像動(dòng)物對(duì)待同類的死亡一樣，棄之荒野，聽(tīng)其腐爛或任由食肉動(dòng)物 吞噬。

人類早期，當(dāng)活著的人看到死去的人再也無(wú)聲無(wú)息時(shí)，會(huì)很自然地產(chǎn)生 一種原始的、朦朧的意識(shí)，認(rèn)為是人生不可挽回的轉(zhuǎn)折，應(yīng)當(dāng)采用一種適當(dāng) 的方法進(jìn)行處置，除因當(dāng)時(shí)自然條件和物質(zhì)條件的不同而有所區(qū)別外，還會(huì) 因或?qū)λ勒叩挠H戀，或?qū)λ勒叩膽z惜等等其他不同的情緒，因此對(duì)待逝者方式也不同?！睹献?滕文公上》云：“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之 于壑。他日過(guò)之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之?！痹缙诘臍浽崾呛?jiǎn)陋的，殯葬意識(shí) 還有些模糊不清。

隨著人類思維的發(fā)展,自我意識(shí)能力和理解能力不斷增長(zhǎng),人們會(huì)根據(jù)對(duì)死者的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，采取一 些在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)姆绞接枰蕴幹谩?/p>

(2)靈魂觀念的影響。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人 的習(xí)俗。古時(shí)人們受落后的社會(huì)殯葬文化的影響，認(rèn)為人的靈魂是永存的，人死 靈魂不死，對(duì)于后代既可以降福，也可以施禍，關(guān)鍵是要看對(duì)死者的態(tài)度和 安葬的方式。古老的中國(guó)就是在這種靈魂觀念的影響甚至支配下，對(duì)殯葬的 認(rèn)識(shí)越來(lái)越具體、越全面，許多新奇多樣的殯葬形式隨之出現(xiàn)。《禮記?檀弓 上》“古也，墓而不墳”。即“凡墓而不墳，不封不樹(shù)者，謂之葬”。墳，是 指墓上的堆土。直到西周，墓上仍是不做墳堆、不做標(biāo)記的。后來(lái)，人們開(kāi) 始追求較能表達(dá)活人意愿的殯葬形式，如墓室的精良、葬品的豐盛、葬禮的 隆重，并開(kāi)始流行殉葬奴隸、合葬夫妻，出現(xiàn)了數(shù)十代于一地的家族墓地， 產(chǎn)生了祭祖習(xí)俗等，給古老的殯葬深深地打上了靈魂觀念的印記。

在封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治**利用宗教神學(xué)思想、宗法思想和道德觀念 等意識(shí)形態(tài)，麻痹、統(tǒng)治、壓迫廣大人民群眾，較力推行封建的葬禮，倡導(dǎo) “慎終追遠(yuǎn)，重檢厚葬”“破家而葬，債子而償”“葬埋必厚、衣衾必多、文繡 必繁，丘隴必巨” “墳喪必?fù)窦亍钡龋纬闪艘徽追彪s、鋪張的殯葬習(xí)俗，由于歷代統(tǒng)治**竭力推行** 和封建的喪制、喪禮，年長(zhǎng)日久就形成一種習(xí)慣勢(shì)力，使**、厚葬及與之 相伴的封建活動(dòng)成為幾千年來(lái)在我國(guó)人民中主要的殯葬習(xí)俗。隨著社會(huì)的進(jìn) 步，人類的殯葬行為日益變得規(guī)范和復(fù)雜，同時(shí)也逐步走向文明。

(3)宗教信仰的產(chǎn)物。殯葬的起源和發(fā)展，也有宗教原因。 古人在對(duì)死者的處置中，出于各種各樣的目的，人為地把對(duì)死者的安葬同生 者的福禍聯(lián)系起來(lái)，給死亡和殯葬披上了許多宗教色彩和封建的外衣，至今 仍然表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

中國(guó)的殯葬起源是世界較早的國(guó)家之一。中國(guó)的殯葬殯葬文化在世界殯葬發(fā) 展史上占有重要的地位，從山**洞人算起，中國(guó)的殯葬至今已有1.8萬(wàn)多年 的歷史，它滲透著中國(guó)古老的殯葬文明和民族殯葬文化之精華，同時(shí)也包括了殯 葬歷史的殯葬文化糟粕。通過(guò)學(xué)習(xí)研究中國(guó)的殯葬歷史，可以較好地學(xué)習(xí)吸收優(yōu)良的殯葬殯葬文化，摒棄有違于社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的糟粕，為今后的殯葬改革和發(fā)展提供有益的借鑒，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族殯葬的優(yōu)良傳統(tǒng)。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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