山西景區(qū)銅鼓價(jià)格貨真價(jià)實(shí)

時(shí)間：2020-03-07作者：唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠瀏覽：102

銅鼓是我國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂器，以后又渲化為權(quán)力和財(cái)富的象征。它為民族****所獨(dú)占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對(duì)象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得較為精美，式樣較多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族文物。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化?；浵点~鼓體型高大，鼓面多有立體的青蛙浮雕。94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，屬典型的南方山區(qū)。




銅鼓在2000多年發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出多方面的社會(huì)文化功能，如作為炊具，用來蒸煮食物；用作樂器，在喜慶、祭祀和喪葬儀式中敲擊作樂；作為重器，以表*和象征權(quán)力；作為軍鼓，鳴鼓集眾，號(hào)令戰(zhàn)陣；作為禮器，用于祭祀和巫術(shù)儀式，以溝通人神；等等。

據(jù)《晉書·食貨志》記載，東晉時(shí)期，許多“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢偷運(yùn)到兩廣地區(qū)賣給當(dāng)?shù)亍耙娜恕保ㄉ贁?shù)民族），夷人將銅錢熔化，用來鑄造銅鼓?？梢?，當(dāng)時(shí)把銅鼓看得比流通貨幣還貴重。到了明代，銅鼓“鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百”，銅鼓本身已經(jīng)是一種財(cái)富。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器。




銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時(shí)期，都有鑄造和使用。銅鼓較早源與陶釜，個(gè)體不大，從素面無紋到有簡單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩(wěn)重的方向發(fā)展。唐以后又逐漸變小。明清以后，這一傳統(tǒng)技術(shù)就消失了?！　?

民間傳世銅鼓基本上都是麻江型，經(jīng)過數(shù)**、上千年的不斷使用，如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。廣西的白褲瑤族在喪葬的儀式中都要敲銅鼓，據(jù)南丹里湖生態(tài)博物館課題組的調(diào)查，在所參加的六次喪葬儀式所觀察到的約100余面銅鼓中，近一半有不同程度的損壞。蠻降寨一陸姓人家收藏有５面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐（音譯）。鼓面都有不同程度的裂痕，沒有一面是完好的。那坡縣彝族在跳弓節(jié)所用的兩面銅鼓，破損相當(dāng)嚴(yán)重。在龍慶的各壯族村寨中，大年初一的頭一件事就是祭銅鼓，凌晨一二時(shí)許，挑當(dāng)?shù)厝郎蠀R合處的清水將銅鼓冼凈，舂一個(gè)大糯米粑粑，放在篩子里，上擺肉一刀、茶一杯、酒兩盅、菜六碗（四葷二素），再將篩子放在銅鼓上，由主祭人邊叩頭，邊禱告?！　?

銅鼓如果繼續(xù)這樣使用下去，這些破損的銅鼓用不了幾年了。




唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠專注于銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐等

• 詞條

  詞條說明

• 金屬擺件有什么**作用？

  寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕、人物銅像、銅浮雕、銅佛像、西方人物銅雕像、名人銅雕像、動(dòng)物雕像、銅雕馬、銅雕牛,仿古青銅器,銅佛像,銅藏佛、銅雕梅花鹿、銅雕獅子、銅雕麒麟、銅制各種**吉祥獸；銅佛像有：如來佛、藥釋佛銅佛像、阿米駝佛、觀音、地藏王、彌勒佛、關(guān)公、銅文殊普賢銅佛像、民間神像銅佛像、四大天王、銅十八羅漢、銅阿南迦葉、銅偉陀普薩、六十甲子、斗母神像；

• 江蘇大型銅麒麟雕塑鑄造廠信息推薦,進(jìn)忠銅雕

  但據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。 麒麟是中國古人**里的寵物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得較加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得較加明確。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單

• 生產(chǎn)鑄銅馬的過程是什么樣？

  在故宮的庭園里，有許多*具風(fēng)格的陳設(shè)，制做精美的鑄銅獅子就是十分引人注目的一種。 據(jù)古籍記載，獅子又名“狻猊”?！逗鬂h書》和《東觀漢記》載，漢章帝和漢順帝時(shí)，安息國和疏勒國曾派遣使者獻(xiàn)獅子。唐朝**的大書法家虞世南所作的《獅子賦》中有“鎮(zhèn)目電暇，發(fā)聲雷響”等句，形容獅子的靈活與兇猛。我國古代很早就把獅子的形象用在陵墓、石窟寺藝術(shù)和各種生活用品上，如漢、唐的石雕獅子，絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的對(duì)·獅紋錦，石窟

• 山西景區(qū)銅鼓價(jià)格貨真價(jià)實(shí)

  銅鼓是我國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂器，以后又渲化為權(quán)力和財(cái)富的象征。它為民族****所獨(dú)占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對(duì)象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得較為精美，式樣較多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族文物。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄