大克銅鼎,原器通高93.1厘米,口徑75.6厘米,重201.5公斤,1890年(清光緒十六年)陜西扶風縣法門鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎,與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件,都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎,小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大**為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸,鼎口之上豎立銅鼎圖冊雙耳,底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化,顯得沉穩(wěn)堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋,線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身,因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字,為西周大篆的**之作。內(nèi)容分為兩段:*.一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念,贊美他有謙虛的品格、美好的德行,能輔協(xié)王室,仁愛萬民,管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績,提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫,負責傳達周天子的命令;*二段是冊命辭,周天子重申對克官職的任命,還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊,克跪拜叩首,愉快地接受了任命和賞賜,乃鑄造大鼎歌頌天子的美德,祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器,歷見著錄,流傳有緒,是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
詞條
詞條說明
銅雕馬是人類的忠實伙伴,親密朋友、得力幫手,它為人類的生存、生活、生產(chǎn)立下了汗馬功勞,功在千秋。在人類的歷史長河中,馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位,人類愛馬、惜馬、養(yǎng)馬、護馬、當在情理之中,因而人類把美好的語言來贊美馬,把吉祥的寓意來歌頌馬也絕不為過。銅雕馬分別寓意為“太陽”、“陽”、“勇敢”、“力量”、“速度”、“名譽”、“優(yōu)雅”、“高貴”、“慷慨,寬宏大量”、“生命即逝”、“粗暴”、“粗俗
城市銅雕的分類可以說是非常的廣泛,城市銅雕中的抽象雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。按功能可以分為紀念性、主題性、裝飾性。按形式可分為具象和抽象兩大類。《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是:“從許多事物中舍棄個別的非本質(zhì)的屬性,抽出共同的、本質(zhì)的屬性,叫抽象,是形成概念的必要手段?!背橄蟮袼懿惶刂妇唧w的形象,往往**出現(xiàn)實之外的境界。對于藝術(shù)創(chuàng)作上來講少了具體形象的局限,在藝術(shù)
匯豐獅指中國香港上海匯豐銀行有限公司門前的那一對銅獅子,規(guī)格為1.6米高,2.6米長,1.05米寬。匯豐獅的取名是匯豐銀行成立時,按照當時在中國香港和上海的兩位行長的名字所取,因此匯豐較初叫作中國香港上海銀行(Hongkong and Shanghai Bank),張嘴的那個是中國香港的行長。由于匯豐在國內(nèi)的匯款業(yè)務非常**,因此國內(nèi)稱之為匯豐。 90年代后,龐約翰擔任匯豐控股之后,統(tǒng)一全資公司的品牌,統(tǒng)一稱為
銅佛像,是佛陀塑像的簡稱,是佛教中不可或缺的圣像,為佛教信徒供奉禮拜所用。佛陀是指覺悟的人,表示智慧和功德都達到、較圓滿的境界,在佛界中果位,是大乘佛教追求的目標。在佛門,迦葉有個值得夸贊成的大功勞,就是佛陀入滅后,他成為僧團的**者,并組織了佛教經(jīng)典的結(jié)集。 佛像就是佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。印度古代認為雕畫佛像乃
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