銅佛像,是佛陀塑像的簡稱,是佛教中不可或缺的圣像,為佛教信徒供奉禮拜所用。佛陀是指覺悟的人,表示智慧和功德都達到、較圓滿的境界,在佛界中果位,是大乘佛教追求的目標(biāo)。在佛門,迦葉有個值得夸贊成的大功勞,就是佛陀入滅后,他成為僧團的**者,并組織了佛教經(jīng)典的結(jié)集。
佛像就是佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。佛陀像的特點一般為出家的比丘相,頭**有肉髻。髻,指的是佛陀頭****的部位,為佛所*有,象征著佛陀的大智慧。佛陀的發(fā)右旋成螺旋狀,發(fā)尖朝上,而且毛發(fā)為青色。佛的脖子上有三道堆積的肉形成的痕跡,稱為蠶肚。由于佛陀尊像的形象很接近,所以每尊佛都有其特定的手印。身后有頭光、身光和大背光。身著通肩或袒右肩的袈裟,不作任何裝飾,表面上看十分樸素,但在軀體的塑造上卻有著十分嚴格和繁瑣的規(guī)定。 佛像是造像數(shù)量較多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等等。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。首先,在身體上,佛像的全身必須具備“三十二相”和“八十種好”。其次,為了充分表現(xiàn)佛的相好特征,在佛像的結(jié)構(gòu)上又出現(xiàn)了“量度”。按規(guī)定,佛像的長寬各為120指。長度指從頭**至腳根,寬度是兩手伸開的距離,坐像是站像長度的一半。同時佛像的每個細節(jié)的部位,如眼、鼻、額等也都有詳細的量度。 佛像的姿態(tài),有坐像:表示佛陀禪坐冥想或宣說佛法的跏趺坐像;有立像:表示佛陀四處游化,說法度眾;有涅盤像:表示釋尊將入涅盤時右脅而臥的姿態(tài)。
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詞條
詞條說明
名人雕塑在我們的日常生活中是非常普遍的,到處都是可以見得到,不同的城市有不同的文化內(nèi)涵,因此,所雕刻的名人雕塑也是不一樣的。名人雕塑較是一個城市文化形象的重要標(biāo)志,城市規(guī)劃,道路和綠化的建設(shè),萬事名人雕塑的空間設(shè)置和設(shè)計都成了城市亮麗的景觀節(jié)點。名人有的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等??梢詫θ藗冇幸环N激勵的精神存在,這也正是一個城市需要展示出來的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特點就是要體現(xiàn)一個
大型人物銅雕 古代名醫(yī)雕塑 醫(yī)院名醫(yī)雕塑
人物銅雕有紀(jì)念性的意義,就拿扁鵲來說:扁鵲(公元前407年—公元前310年),姓秦,名緩,字越人,尊稱扁鵲,號盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國時名醫(yī)學(xué)家,居中國古代五大醫(yī)學(xué)家**。 扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時,聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女,就做治婦女病的醫(yī)生;到洛陽時,聞知周人敬愛老人,就做治眼花四肢痹痛的醫(yī)生;到了咸陽,聞知秦人喜愛孩子,就做治小孩疾病的醫(yī)生;他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的范圍。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)
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