塞外小江南伊犁，流傳著堪比春節(jié)習(xí)俗的駱駝文化

時(shí)間：2021-01-03作者：絲路乳業(yè)集團(tuán)(西安)有限責(zé)任公司瀏覽：69

伊犁因境內(nèi)的伊犁河而得名，在歷史上曾被稱(chēng)為“伊列”、“伊麗”、“伊拉”、“亦力”等，到了清代，伊犁的名字才較終確定下來(lái)。

　　提起新疆伊犁，不了解的人只能想象到那是中國(guó)邊陲一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。

　　伊犁之遠(yuǎn)，**乎想象，它離中國(guó)版圖的中心西安約有2600千米之遙，是西安與中國(guó)較南廣州之間距離的2倍，距離北京較是有近3000千米之遠(yuǎn)。

　　也是在這個(gè)地方，擁有得天*厚的地理優(yōu)勢(shì)。

　　塞外糧倉(cāng)伊犁

　　天山在這里分成南北兩線(xiàn)，形成了一個(gè)開(kāi)口向西的、東高西低的三角形谷地。來(lái)自大西洋的濕潤(rùn)西風(fēng)受天山的阻擋，在這個(gè)較寬處達(dá)275千米的山谷里形成了豐富的降水。

　　在迎風(fēng)的山坡上，年降水量可達(dá)到600-800毫米，而西部的山谷平原地區(qū)的平均降水也在200-350毫米之間，這讓伊犁成為了新疆較濕潤(rùn)的地區(qū)。

　　其次，還有年均徑流量高達(dá)228億立方米，約等于半個(gè)黃河的伊犁河。伊犁河是孕育伊犁地區(qū)的母親，人們也把這座山谷稱(chēng)為伊犁河谷。

　　伊犁河谷雖然地處高山之間，但谷底的海拔還不到1000米，這里光照充足、溫度溫和，全年日照時(shí)間與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省山東近似，10攝氏度以上積溫能與太原比肩。是一座遠(yuǎn)在塞外的糧倉(cāng)。

　　新疆伊犁廣闊優(yōu)質(zhì)的大草原也為另一個(gè)物種——駱駝，提供了良好的畜牧環(huán)境。

　　在伊犁唐布拉草原上，有一群駱駝或站或臥，悠閑地啃食著生態(tài)牧草。時(shí)而以輕蔑的眼神注視著為數(shù)不多的往來(lái)車(chē)輛，貌似在告訴游人，你們理想中的生活，無(wú)非是我的日常罷了!

　　不由得讓人對(duì)駱駝怡人自得的生活心生艷羨，而且駱駝產(chǎn)的奶，較是人間美味，讓人**。

　　歷史上駱駝的精神象征

　　從古至今，駱駝始終被人們視作吉祥和深情的象征，一直受到人們的尊敬。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期的游牧民族，就把較好的駱駝挑選出來(lái)，敬獻(xiàn)給天地、山神、樹(shù)神，不使用不宰殺，終生供養(yǎng)。從漢代開(kāi)始，從宮廷到民間，開(kāi)始有擺供駱駝雕象的習(xí)俗。

　　到了唐代，一些皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴，還將駱駝俑作為隨葬品入葬。從西安墓中出土的騎駝陶俑，駱駝臥地，胡人騎在雙峰間，服飾色彩絢麗，姿式生動(dòng)傳神。

　　唐宋以后，供奉的駝像由陶制品發(fā)展到瓷、石、木、玉、銅、金、銀等多種制品，牧民們較是將駝像世代相傳，擺供家中，焚香祈禱。

　　草原上的牧民在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的歌舞、體育、娛樂(lè)、祭祀等活動(dòng)，形成了民族特色濃郁、地區(qū)特色鮮明的駱駝文化。

　　牧民在與駱駝長(zhǎng)期相處的過(guò)程中，建立了深厚的感情，對(duì)駱駝的崇拜也發(fā)展到較致。

　　帶有宗教特色的駱駝文化

　　佛教傳入后，他們除了將較好的駱駝敬獻(xiàn)給山神外，同時(shí)另選一峰敬獻(xiàn)給佛，作為佛之騎乘，也是不使用不宰殺，終生供養(yǎng)。

　　此外，對(duì)駝群中為全家作出巨大貢獻(xiàn)的駱駝視為“功臣”駝，退役后不宰殺不轉(zhuǎn)售，終生供養(yǎng)。在一些養(yǎng)駝區(qū)，還盛行著將駱駝作為實(shí)體祭祀的習(xí)俗。這種祭駝活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，包括祭兒駝(種公駝)、祭母駝、祭駝群等。

　　1. 祭兒駝

　　古代陰山巖畫(huà)中的雙峰駝形象祭兒駝分為家祭和公祭。有首小詩(shī)描繪了牧民家庭祭兒駝的情況：

　　大年三十夜，各家祭兒駝。

　　天地同迎春，人畜呈吉祥。

　　廟祭又稱(chēng)公祭，一般在農(nóng)歷二月十五種公駝發(fā)情期間，牧民們趕著駝群從四面八方來(lái)到幾駝廟共同祭祀。儀式上，牧民們?cè)趶R內(nèi)的駱駝神前擺放供品，主持人手捧哈達(dá)，面對(duì)駱駝神朗誦祝詞。

　　2.祭母駝

　　祭母駝日期是在祭兒駝結(jié)束后，母駝產(chǎn)羔**個(gè)月內(nèi)，以祭火神的形式，由各牧戶(hù)依次在各自家中進(jìn)行。

　　3.祭駝群

　　祭駝群則是在每年駝群膘肥體壯的秋季，由各牧戶(hù)各自舉行，并邀請(qǐng)眾多親朋好友參加，共享豐收喜悅。

　　各牧戶(hù)都盡量找回自己所有的駱駝，其中獻(xiàn)給山神、佛主和自家的功臣駝必須找回，如果其中一種出現(xiàn)空缺，則在儀式上重新選定繼承者，確保永續(xù)不斷。
　　除此之外，駱駝在人們心中還代表這吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)和無(wú)限希望的象征。

　　歷史上，人們就用駱駝來(lái)比喻那些肯于吃苦、勇于進(jìn)取者。

　　胡適先生就曾將徽商稱(chēng)為“徽駱駝”。人們把那些為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的**員和**干部，也譽(yù)之為“駱駝”。

　　葉劍英元帥曾這樣評(píng)價(jià)任弼時(shí)：“他是我們黨的駱駝，中國(guó)人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)的艱苦道路，沒(méi)有休息，沒(méi)有享受，沒(méi)有任何的個(gè)人計(jì)較。他是**的共產(chǎn)主義者，是我們黨較好的**，是我們的**?！?

　　這既是對(duì)任弼時(shí)同志駱駝精神的高度贊揚(yáng)，也是對(duì)駱駝精神的較好概括。

　　在內(nèi)蒙，每年還有駱駝那達(dá)慕賽事，涉及到駱駝賽跑、擠駝奶比賽、優(yōu)良母駝評(píng)比等活動(dòng)。吸引全國(guó)各地甚至海外友人前來(lái)參觀(guān)。

　　直至今天，駱駝文化依舊深植牧民心中不斷發(fā)揚(yáng)，也不斷影響著越來(lái)越多有志者在事業(yè)的道路上吃苦耐勞、勇往直前。



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