華豫之門電視鑒寶上珍寶臺

時(shí)間：2020-12-25作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

華豫之門交易藏品之前先鑒定，鑒定途徑有以下三種：

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此爐為精銅鑄就，高近兩尺，體型十分巨碩。整器作鼎式，撇口深腹，漸下漸收，至底收為束腰，承蓮臺座，下放為象首狀三足。爐身兩側(cè)置一對朝冠耳，自爐腹向上，婉轉(zhuǎn)越過口沿，與爐身以太較圖案相連接，線條端莊大氣。此鼎之裝飾華麗已較，整器施燒古鎏金工藝，口沿細(xì)刻回紋一周，腹部以鏨胎技法滿飾仰蓮紋，蓮瓣層疊密布，回卷并飾云紋，甚具層次感。每枚蓮瓣皆陽刻一篆文“壽”字，爐耳亦滿施壽字紋，全器計(jì)刻壽字279枚，通體壽字無一寫法相同者，且皆以鎏金裝飾，足見作器者之匠心。爐底之覆蓮座與象首狀足皆為清代宮廷銅器的常用造型，其三足作象首卷鼻狀，象額披掛瓔珞，雙目綿長似鳳目，眼角及卷鼻上刻百褶，較兼在的蒲耳上細(xì)刻紋脈，栩栩如生間愈顯精巧之較。如本品這般尺寸的大器，仍在裝飾上一絲不茍，所耗金料、工時(shí)之多，即便在清代宮廷亦屬之物。且今查閱公私收藏，未見與本品相同的器物，足見其并非宮用的尋常陳設(shè)。 粉彩又名“軟彩”，是由琺瑯彩衍生而成的新品種，制瓷時(shí)在色彩中摻以鉛粉并加施玻璃白，減弱了琺瑯彩的濃艷程度，用分水淡洗法涂飾花紋的層次，色調(diào)溫潤柔和，有鮮明的立體感和設(shè)色水墨畫效果，備受人們喜愛。粉彩于康熙中期出現(xiàn)，到乾隆時(shí)期達(dá)到**峰。此尊據(jù)**鑒定，乃乾隆朝由“大內(nèi)出樣，為御廠燒制”，為一代之奇，工藝幾類鬼斧神工，令人嘆為觀止。尊洗口，束頸，圓腹，圈足，器型莊重古雅。通體以粉彩加料繪五層圖案，口部繪靈芝形云頭紋；下繪八寶；腹部繪亭臺樓閣，湖光山色：山巒起伏，流水，帆影點(diǎn)點(diǎn)，一派江南秀麗景色。腹下部繪長條蓮瓣紋；足外繪回紋。底綠地，書紅彩“大清乾隆年制”六字篆書圖章款。兩如意耳的下方，繪紅色綬帶。清早期?三螭龍紋鐘形佩高6.8cm×寬4.1cm×厚1.7cm這是一件和田白玉紅皮籽料玉佩，它的整體的主體紋飾是一個鐘形器，周邊分別雕刻三條螭龍，一條體量非常大，另一面雕了兩條螭龍，用圓雕和鏤空的技法。 　　整體打磨拋光精細(xì)，通體呈現(xiàn)玻璃光澤，整體的氧化包漿非常醇厚。特別是它留有的皮色非常喜人，玉質(zhì)白潤，是件清代中期三螭龍紋鐘形玉佩的真品、精品。有綹裂。清中期?和田白玉籽料佛手高6cm×寬4.2cm×厚2.3cm這是一件清中期的和田白玉的雕佛手，佛手的上端雕有二只壽桃，寓意福壽雙全，福壽綿延，福壽無邊。 　　

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定睛細(xì)看，它的裝飾紋樣繁而不亂，工藝細(xì)節(jié)也一絲不茍。高浮雕的云龍紋造型裝飾，有無數(shù)大小塊面，無數(shù)曲線溝槽，無數(shù)的陰陽角；這樣的一只大爐， 每一處地方都打磨得干凈平順，燒皮著色均勻渾厚，整體呈現(xiàn)一種柔和而沉穩(wěn)的栗殼色。氣度雄偉、體量、紋飾華貴、工藝精湛、材質(zhì)優(yōu)良，這只大沖天耳宣德爐彰顯著濃郁富貴的**氣派。這樣的美物來自何處？產(chǎn)自何時(shí)？依據(jù)什么來給它斷代？它身上蘊(yùn)含怎樣的歷史、文化信息？相信每個見過它的人都會有各自的點(diǎn)。 此尊明宣德銅鎏金嵌寶石菩薩坐像莊嚴(yán)優(yōu)雅，工藝精湛，嵌飾華貴，且體量巨大，性尤為震撼，刻款“大明宣德年施”，是為宣德宮廷造像中較為**的作品。菩薩一面二臂，右手施與愿印，左手施三寶嚴(yán)印持優(yōu)缽羅花，右舒坐于雙層仰覆蓮臺之上。尊像方面寬額，五官刻畫清晰大氣，雙目下視，神態(tài)內(nèi)斂，飽滿，嘴?角自然，慈祥而又不失莊重，雙耳飾圓形耳珰。頭戴寶冠，冠后立化佛，亦刻畫精美準(zhǔn)確，紺青繪發(fā)，發(fā)髻**部飾蓮苞形髻寶，長發(fā)自寶冠內(nèi)整齊貼于額前、耳側(cè)及腦后，絲絲精細(xì)。

 

 


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