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時(shí)間：2020-12-24作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：8

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關(guān)于南宋官窯的記述，葉寘《坦齋筆衡》中有相關(guān)記載：“政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯，中興渡江，有邵成章提舉后苑，號(hào)邵局，襲故京遺制置窯于修內(nèi)司，造青器，名內(nèi)窯，澄泥為范，較其精制，釉色瑩沏，為世所珍，后郊?jí)聞e立新窯，比舊窯大不侔矣?！蹦纤纬跗谒谓饝?zhàn)亂，無(wú)力建置官窯，只好委于地緣便利且有貢瓷燒制歷史的越州燒制。此時(shí)，同屬越窯系的龍泉窯燒造技術(shù)飛速發(fā)展，也承擔(dān)著部分燒制御瓷的職責(zé)。因此同具“官窯”性質(zhì)的兩大窯場(chǎng)，便存在某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為“官搭民燒”的龍泉窯，自然會(huì)對(duì)正統(tǒng)的官窯產(chǎn)品進(jìn)行一定的借鑒與仿燒，以**的審美與需求。本品即是一例龍泉仿官佳作，本瓶頸部纖細(xì)，腹部圓鼓，縱觀整器，造型簡(jiǎn)致，亭亭玉立，素雅動(dòng)人。瓶身光素?zé)o飾，除圈足外，通體罩施青釉，釉色宛如湖水般瑩澈沉靜，成功地詮釋宋人崇尚一色純凈之美學(xué)理念。 宣德時(shí)期，有“諸料悉備，青花為貴”之說(shuō)。此瓶的裝飾是先在瓷坯上以尖狀工具勾劃龍紋輪廓及龍之雙目、冠發(fā)、厚唇、牙齒、爪趾、鱗等細(xì)部，然后在龍身周圍用青花料滿繪波濤洶涌的海水并施釉，入窯高溫?zé)?。史載，宣德時(shí)青花多用鄭和從西洋帶回的“蘇泥勃青”鈷料，呈色深艷明亮，如藍(lán)寶石一般，線條間往往有暈散現(xiàn)象，有如水墨畫(huà)的墨暈，加上錯(cuò)落有致的黑色點(diǎn)，使畫(huà)面產(chǎn)生了非同凡響的效果。咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍攻入北京，焚燒**于的萬(wàn)園之園—圓明園，而大清康熙皇帝為自己在京西修建的座大型御園中，收藏的無(wú)數(shù)*五千年文明的瑰寶也被英法聯(lián)軍一掃而光，但這個(gè)記載這件明代國(guó)寶青花卻一直有幸保存了下來(lái)，原來(lái)它被一名法官孟斗班并將其帶回法國(guó)，一直保存完好，

《華豫之門》藏品海選活動(dòng)。此次活動(dòng)是《華豫之門》欄目開(kāi)辦以來(lái)落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來(lái)，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場(chǎng)藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來(lái)的藏友們著想，表示無(wú)論多晚，*們都保證為每位排號(hào)的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場(chǎng)通過(guò)*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

“踏歌行”創(chuàng)作于1966年，共畫(huà)有二十余頭形態(tài)各異的毛驢，大都背負(fù)沉甸甸的糧食，其中還包括幾頭年幼的小毛驢，整個(gè)畫(huà)面因此較加靈動(dòng)活潑，展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。驢群是整幅畫(huà)面的重點(diǎn)，黃胄用墨色變化、近大遠(yuǎn)小、錯(cuò)落層疊、疏密調(diào)和等繪畫(huà)手法將二十余頭毛驢精巧布局，成為一個(gè)的整體，顯示出了了黃胄在繪畫(huà)方面的*創(chuàng)力以及布局宏大的功力。人物也是黃胄擅長(zhǎng)的題材之一，他早年到西北寫(xiě)生，后又入伍到西北從事戰(zhàn)士讀物的美術(shù)工作，因此他對(duì)的風(fēng)土人情十分熟悉。在此件創(chuàng)作中，他牢牢人物特征，到載歌載舞的剎那力的的神態(tài)，展現(xiàn)了他們飽滿的和豪邁的。畫(huà)中五人位置關(guān)系十分明朗，中間三人為一組，稍靠后，前方左右兩邊各站一人，目光相聚于中。他們有的跳舞，有的拉琴，有的揮手，有的搖擺，仿佛能聽(tīng)到他們的歡歌笑語(yǔ)，黃胄非常有分寸地把握著活動(dòng)的特點(diǎn)和人物情緒，充溢著脈脈溫情。黃胄在這幅作品的設(shè)色方面也運(yùn)用了頗多巧思。群驢之中只有**一頭設(shè)以濃墨，中間各頭毛驢墨色濃淡變化豐富，層次感較強(qiáng)。在五位一組人物中，只有一位人物著紅衣，其余人物服飾顏色或素或淡或黑白，強(qiáng)烈對(duì)比中點(diǎn)明畫(huà)面的中心。值得一提的是，嫩綠的柳條給畫(huà)面帶來(lái)了清新的氣息，“初春”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)得以直觀呈現(xiàn)出來(lái)。 四十六年（1781年）正月二十二日，乾隆帝派造辦處事務(wù)大臣舒文到西黃寺請(qǐng)教其歲本堪布（六世身邊的司膳官喇嘛）仲巴胡圖克圖如何對(duì)化紫金銅，并讓宮內(nèi)造辦處工匠學(xué)做。據(jù)仲巴胡圖克圖的介紹，紫金銅并非是工匠所做，均是請(qǐng)尼泊爾工匠來(lái)做，他只提供了一個(gè)配方。拿到這個(gè)配方后，造辦處工匠試做了尊無(wú)量壽佛紫金銅像。其用料和比例為：每紅銅一斤，加金三錢，銀六錢，自然銅三兩，鋼二錢，錫二錢，鉛二錢，二錢，五色玻璃面五錢。
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  鑒定電話報(bào)名電話海選 海選鑒寶范圍: 瓷器:清三代官窯瓷器為主。唐、宋、元、明瓷器為輔。 雜項(xiàng): 木為主金銀器（田黃，隕石，昌化雞血石，玉器，，及銅佛。） 錢幣:戰(zhàn)漢古錢（光緒元寶，大清銀幣等等） :清代早期到唐代。近現(xiàn)代！ 這位藏友把它分別命名為蒼鷹、山羊、北京猿人，所以說(shuō)賦予它的人文之美，這樣這個(gè)奇石才達(dá)到了它的**與人文相結(jié)合，這樣它才有市場(chǎng)**。***點(diǎn)評(píng)奇石1月12日《》*5件藏品：

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  2020年12月21日，《》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 明代諸帝除明世宗崇奉外，大都程度不同地崇奉。由于在內(nèi)地的廣泛傳播和明代諸帝對(duì)采取的政策、態(tài)度略有不同，明代佛像出現(xiàn)了漢藏佛像相互、又交替影響的局面。永樂(lè)皇帝為推行其宗教籠絡(luò)政策，加強(qiáng)與族的團(tuán)結(jié)與友誼，專門在宮廷設(shè)立造像機(jī)構(gòu)，鑄造藏式佛像，賞賜給上層僧侶。當(dāng)時(shí)宮廷造像機(jī)構(gòu)

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  河南《華豫之門》報(bào)名：詳情河南鑒寶欄目組張總監(jiān)微信 河南《華豫之門》海選時(shí)間2020年藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定**后可帶藏品到河南館參加鑒定 藏品品質(zhì)**，存世量少，被*選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。 海選：?? 張總 華豫之門鑒寶怎么報(bào)名網(wǎng)站報(bào)名 因清代宮廷宗教法事盛行，鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設(shè)之外，還包括大量佛前供器。清檔中即常見(jiàn)此類器物的記載，如乾隆二十四年有"初八日，

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  海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*！ 有好藏品如何才能上電視？ 1、 參加華豫之門海選； 2、現(xiàn)場(chǎng)欄目組邀請(qǐng)。 關(guān)關(guān)于蓮花手菩薩的來(lái)歷，尼泊爾流行著一則流傳甚久的傳說(shuō)。說(shuō)有一頭大象想要去摘池塘中的蓮花，不幸了蓮池的爛泥之中。它痛苦地大喊，并祈禱那拉衍那（為毗濕奴的一個(gè)身形）。當(dāng)時(shí)正在叢林中修行的圣觀音，聽(tīng)到了求救聲音，立即變成那拉衍那的樣子，將大象從沼澤中解救出來(lái)。為表達(dá)感激之