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時間：2020-12-24作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：11

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因清代宮廷宗教法事盛行，鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設(shè)之外，還包括大量佛前供器。清檔中即常見此類器物的記載，如乾隆二十四年有"初八日，郎中白世秀員外郎金輝來說太監(jiān)胡世杰交：銅燒古朝冠耳爐一件，傳旨著配花瓶蠟扦，欽此。于四月初三日，員外郎金輝將銅燒古朝冠爐一件配得花瓶蠟扦一份，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰，呈進(jìn)訖。"由此檔案可知銅朝冠耳爐在清代是常見的宗教用器，與雙瓶合為佛**供，是陳設(shè)于廟堂之中的高等級供器。我們考證出它的云龍紋和康熙早期**鑄造的古觀象儀完全相同，皮色也有很高的近似度。有沒有可能，這只大型的沖天耳宣德爐就是康熙12年，和那6件大型觀象儀一同由南懷仁設(shè)計督造的呢？觀象臺是明清**天文臺。觀測天象，準(zhǔn)確地日食、月食等天文現(xiàn)象，并做合理解釋，嚴(yán)密推算、制定歷法，指導(dǎo)農(nóng)時，這些不但關(guān)系民生，也是**穩(wěn)固的基礎(chǔ)之一，所以觀象臺的分量非常重。擔(dān)任過康熙朝欽天監(jiān)一職的湯若望是一品大員，南懷仁也是二品，遠(yuǎn)**一般的封疆大吏。沖天耳宣德爐早正是用來祭天的**禮器，雖然后世其用途被擴(kuò)展，器型也逐漸小型化，但如此大尺寸的沖天耳爐，依然是重要的敬天禮器。龍在傳說中是興云致雨的神物，也是“天”的物化形象，較是皇權(quán)的體現(xiàn)，故而**觀象儀用云龍紋裝飾。紫微殿是**觀象臺的祭天宮殿建筑，與觀象儀同樣云龍紋裝飾的沖天耳爐，用作紫微殿祭天禮器應(yīng)該是可能之選。

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我們將這只宣德爐底部的雙龍和以上規(guī)律相比照，爐的龍紋飽滿、活力，其前后足之間的呈“弓形”，腹部的下墜也非常明顯；龍嘴短而闊， 下頜偏長；胡須長而彎曲飄逸；龍鱗呈魚鱗狀排列，大而飽滿。這些都符合清代龍紋的特征。較具體的說，是符合康熙瓷器上的龍紋特征。康熙是滿清的*四位皇帝愛新覺羅?玄燁的年號（1662-1722），他當(dāng)政時距離滿清建立（1616） 不到50 年，距離入主中原（1644）不到20年，正是清朝有活力、充滿朝氣的時期。反映在器物上，康熙時期的器物都透著一種自信與豪邁。這只龍紋沖天耳爐正具有這種氣質(zhì)。龍紋呈現(xiàn)康熙瓷器的特征，爐的造型、工藝和款識也符合清代早期康熙時期宣德爐款的特征，我們基本可以判定它是康熙時期的產(chǎn)物。 此以涅白料為胎制成，色若美玉，溫若凝脂。其胎輕、腹部呈扁圓，小口，為典型的乾隆時期官造胎子。整器造型精巧怡人，所選之料細(xì)密，外輪廓線條優(yōu)美流暢。于料胎之上以琺瑯繪制折枝花卉圖樣，布局舒朗得益，渲染得法，色彩絢麗，筆法老練，較富立體感，當(dāng)為豐富之宮廷畫師手筆。細(xì)觀此壺，其所繪花卉層次繁中有序，顏色鮮而不俗，考究之較，令人不由贊嘆。器底落“乾隆年制”四字藍(lán)料楷書款識，筆法流暢，毫無摹感，較同類較顯秀美規(guī)矩，品格高貴。鼻傳自明末，至清代蔚為大觀，所有鼻中**清三代之畫琺瑯為珍貴，蓋因數(shù)量**且品，堪稱**之杰作，此壺即為其中之代表。

 


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