類(lèi)別
常見(jiàn)的大鐘有三種類(lèi)別,唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò),呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”;銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚,避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。
種類(lèi)
鐘有特鐘和編鐘之別,特別人的鐘叫特鐘,能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘,大小和它的高低音有關(guān)系,有的十六個(gè)為一組。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏,考古發(fā)現(xiàn)的編鐘,有槌同時(shí)出土。
形制
鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊**如月牙形;另一種上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,鐘下口是平的?;y一般鐘的花紋兩邊相同,每邊大率有六排(每排三個(gè))共十八個(gè)**的乳。乳的形狀有**如柱的,有**作螺旋形的。有“乳”的點(diǎn)綴,是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。
中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的*民族文化的一個(gè)側(cè)面,對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的**,并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華,代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高**技術(shù)水平,較是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。
詞條
詞條說(shuō)明
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中國(guó)青銅器的一個(gè)顯著特點(diǎn)是鑄刻有文字,即我們通常所說(shuō)的金文。這是與世界上其他國(guó)家的青銅器的一個(gè)明顯的不同之處。 世界各地的上古青銅器絕大部分沒(méi)有鑄刻銘文,只有像印度河流域之類(lèi)的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有少量刻有銘文的器具。 較初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器。商中期,青銅器品種已很豐富,并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期,是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期,器型多種多樣,渾厚凝重,銘文逐漸加長(zhǎng),花紋繁縟富
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這是西亞真實(shí)獅子形象本性在中國(guó)獅子造型藝術(shù)上的反映。當(dāng)西亞的真實(shí)獅子形象來(lái)到中國(guó)的土地上后,藝人們紛紛拿起雕刀和畫(huà)筆給它造像。但由于能真正見(jiàn)到獅子的藝人微乎其微,故他們手下出現(xiàn)的銅獅子雕塑形象大多以虎和豹的混合形象出現(xiàn),以表現(xiàn)其野性的、靈動(dòng)的“獸王”本性,概括成矯健奮躍的姿態(tài),強(qiáng)調(diào)其頸項(xiàng)部的鬛毛和靈動(dòng)碩長(zhǎng)的尾巴,動(dòng)勢(shì)奔放強(qiáng)烈,藝人們賦予手下的銅獅子雕塑以矯健的動(dòng)勢(shì),希望能和想象中的真實(shí)獅子形象接
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“慈顏善笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下難容之事”彌勒佛,別名叫無(wú)能勝,這個(gè)名字的意思是最后沒(méi)有人能勝過(guò)彌勒佛,彌勒也會(huì)成就如來(lái),和釋迦牟尼佛一樣,彌勒佛三會(huì)總共度眾生四百多億,而在五十六億七千五百萬(wàn)年以后大力魔王也要因?yàn)樗拇群蜕七€有佛法而轉(zhuǎn)向正道最后修行成佛!大力魔王也就是黑暗世界里面的頭!所以彌勒的任務(wù)要比釋迦如來(lái)的重!如果說(shuō)等級(jí)的話(huà)如來(lái)都是平等的,都是一樣,佛和佛是平等的,沒(méi)有高低! 唐
西方人物雕塑形象較為豐富,主要有武士、舞人、侍從等各種不同社會(huì)地位的形象及眾多**人物等,雕塑手法以形象寫(xiě)實(shí)為主,而中國(guó)人物雕塑多以真實(shí)的歷史名人、家族重要人物為主,以真人特征作為塑造模板。西方人物雕塑的*二大特色是雕塑材料的使用較加廣泛,主要有青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨等,隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展,追求華美,具有很強(qiáng)的裝飾性。中國(guó)人物雕塑多以青銅為主,有的以石
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