數(shù)字藝術(shù)品的市場

時間：2023-09-27作者：薇彧宸文化傳播（深圳）有限公司瀏覽：105

      概念的大火出圈，讓得多人開始關(guān)注數(shù)字藝術(shù)品市場，數(shù)字藝術(shù)品經(jīng)濟是大勢還是曇花一現(xiàn)？數(shù)字藝術(shù)品的高價是泡沫嗎？
數(shù)字藝術(shù)品的*是由于技術(shù)的逐步成熟，因為上發(fā)行的具有不可篡改、可追溯、公開透明的特性，加之每批產(chǎn)品都是**發(fā)行，為數(shù)字藝術(shù)品的保護和權(quán)利保提供了基礎(chǔ)。
數(shù)字藝術(shù)品和傳統(tǒng)藝術(shù)品的數(shù)字權(quán)利有著相似的，都是來自作品本身的版權(quán)，也被稱為著作權(quán)。
想要了解一件數(shù)字藝術(shù)品的，首先要了解其所包含的權(quán)利。
      而在真實的版權(quán)應(yīng)用場景中，版權(quán)權(quán)利又被細(xì)分成許多小類，例如看電影，用戶從視頻網(wǎng)站和電視機上觀看同一部電影，對于電影版權(quán)來說是兩種權(quán)利，原先的版權(quán)管理技術(shù)無法很方便地對版權(quán)權(quán)利進行如此細(xì)致地區(qū)分，而作為普通觀眾也不會去分辨它，但這是不能否認(rèn)的兩種權(quán)利。
附著技術(shù)的發(fā)展，版權(quán)管理已經(jīng)達(dá)到了精細(xì)化、顆?；某潭?，這時版權(quán)權(quán)利需要被準(zhǔn)確定義，而非只依靠口語化的模糊概念。
例如，大眾認(rèn)知中認(rèn)為擁有實物就擁有所有版權(quán)權(quán)利，其實是不正確的，至少是有誤解的。一般來說物權(quán)只是版權(quán)權(quán)利的一種。一幅畫作，如果賣方明確說明不包含除物權(quán)的其它權(quán)利，購買者擁有的就僅是畫作的物權(quán)，可以用來展示欣賞，但無法再復(fù)制或授權(quán)，也不可以將畫作數(shù)字化并銷售。
未來的版權(quán)市場將會越來越細(xì)致的去分辨這些不同的版權(quán)權(quán)利，實現(xiàn)對版權(quán)的精細(xì)化管理。
      從版權(quán)權(quán)利上說，藝術(shù)品的數(shù)字版權(quán)或數(shù)字藝術(shù)品版權(quán)都是單的權(quán)利，這是毋庸置疑的。就數(shù)字藝術(shù)品來說，其市場來源于數(shù)字藝術(shù)品本身的藝術(shù)，同時要看版權(quán)方將哪些版權(quán)權(quán)利賦予了它，因為版權(quán)權(quán)利的多少決定了它能夠產(chǎn)生多少經(jīng)濟效益。
如果版權(quán)權(quán)利都賦予給了這個數(shù)字藝術(shù)品，那么它的商業(yè)就會較大，因為未來通過版權(quán)的再授權(quán)、再開發(fā)等，能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益；如果這個數(shù)字藝術(shù)品僅包含個人使用的權(quán)利，消費者只能個人使用，它的商業(yè)就不可能高。
      了解完版權(quán)權(quán)利的內(nèi)容，讓我們回到主題。
      數(shù)字藝術(shù)品的真實到底是多少，實際上取決于買賣雙方的共識。
打個比方，賣家可以把自己的作品標(biāo)價100萬掛牌出售，但他自己是個不**藝術(shù)家，他的作品沒有相匹配的藝術(shù)和商業(yè)，這100萬的標(biāo)價就沒有市場認(rèn)可，終為了能夠銷售出去只能不斷地降價一直達(dá)到市場愿意接受的價位，這個后成交的價格就是數(shù)字的真實價格。
我們看到很多數(shù)字賣出天價，其實只是頭部或者說是幾個的作品，像是美國數(shù)字藝術(shù)家Beeple創(chuàng)作的《每一天：前5000天》數(shù)字藝術(shù)作品拍出6930萬美元；CEO杰克·多西的條推文以數(shù)字資產(chǎn)的形式拍下290萬美元。但這不能被作為數(shù)字藝術(shù)市場上的一個共通或者統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，目前數(shù)字藝術(shù)行業(yè)存在著大量行為，價格失真，眾多腰部作品無人問津。
當(dāng)回到市場常態(tài)上來看，數(shù)字藝術(shù)品的任何一種權(quán)利都需要得到大眾市場的認(rèn)可，通過交易來確認(rèn)真實價格，才是一個可持續(xù)發(fā)展的市場。

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• 詞條

  詞條說明

• 酒與畫的交融

  國畫與酒的交融中國畫是中國傳統(tǒng)文化畫家將自己主觀的生命感受，以不同的點，線進行合理的布局，給予人理念的啟迪頓悟和心靈的凈化，傅抱石先生認(rèn)為，藝術(shù)乃是一國歷史的z大標(biāo)包，中國的繪畫是民族精神之z大表白，國畫重要的不是形，而是神，即“寫意”。、酒文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展中，保留z好的產(chǎn)物，酒文化是物質(zhì)文化與精神文化的總稱，自古文人墨客好酒，斗酒，寫詩，作畫，“元四家”之黃公望，是“酒不醉，不能畫”書法

• 薇彧宸淺談聯(lián)名

  ? ? ? ?聯(lián)名雖然常見，但其往往能創(chuàng)造出非比尋常的營銷效果。當(dāng)前，常見的聯(lián)名方式主要有“品牌X人物”、“品牌X IP”和“品牌X品牌”三種。就品牌而言，熱衷于聯(lián)名的主要原因在于其能快速帶來高的品牌。? ? ? 而品牌之間的聯(lián)名，往往能碰撞出多創(chuàng)新的產(chǎn)品思路，輸出多創(chuàng)意化的設(shè)計元素，并通過一些新奇少見的玩法來刺激消費者

• 關(guān)于藝術(shù)的鑒賞

  ? ? ?古代優(yōu)秀書畫作品表現(xiàn)出的藝術(shù)語言高遠(yuǎn)、典雅，遠(yuǎn)非一般想象那么簡單。書畫的效果和詩歌相似，能激發(fā)人們的思索和聯(lián)想。文化素養(yǎng)較高的觀賞，能看到字面上、畫面上未曾顯示出來的許多東西。? ? ? 一幅好的作品，不但要繼承傳統(tǒng)，同時還得能體現(xiàn)出時代風(fēng)格和個人風(fēng)格，只有這樣的作品才有生命力，所以我們鑒賞優(yōu)秀的書畫作品時，應(yīng)重點鑒別其藝術(shù)

• 薇彧宸-關(guān)于藝術(shù)品經(jīng)營范圍

  藝術(shù)品經(jīng)營范圍中的收購和銷售是基本的交易活動。藝術(shù)品經(jīng)營截圖(At + A)者可以通過各種渠道收購，包括、私人交易、展覽等。同時，藝術(shù)品經(jīng)營者也可以通過各種渠道銷售，包括線上線下銷售、、展覽等。藝術(shù)品經(jīng)營者需要具備良好的市場洞察力和交易技巧，以便在市場上獲得好的交易結(jié)果。藝術(shù)品經(jīng)營范圍中的展覽和鑒定也是非常重要的交易活動。藝術(shù)品經(jīng)營者可以通過藝術(shù)品展覽來展示自己的藝術(shù)品，吸引多的買家和家。同