忠惠公紅臉關(guān)羽神像 武財(cái)神關(guān)公雕塑 樹(shù)脂彩繪武圣帝君 關(guān)云長(zhǎng)雕像 工廠供應(yīng)

    關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。

    早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。

    關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公”,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”,崇為“武圣”,與“文圣” 孔子齊名。


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  • 詞條

    詞條說(shuō)明

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    三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門品》所載,"應(yīng)以聲聞身得度者,即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法"之觀音化身。此系因聲聞乃聽(tīng)聞如來(lái)之說(shuō)法而得道者,故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上,右手奉持經(jīng)卷,左手置于膝上。

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    土地公,又稱福德正神、社神等,是漢族民間信仰之一。農(nóng)歷"二月二"(古時(shí)為立春后*五個(gè)戊日)是土地公的圣誕日。在中國(guó)南方地區(qū),如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多,但探索其來(lái)歷,實(shí)際與中國(guó)古代社會(huì)所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民間的習(xí)俗,每到播種或收獲

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    ?地藏菩薩 閻王分為十殿閻王 其實(shí)地藏是如來(lái)一個(gè)級(jí)別的,但如來(lái)發(fā)了50個(gè)誓言成圣了,其他菩薩眼紅也跟著發(fā)誓,但沒(méi)成功。 像觀音發(fā)誓和地藏的發(fā)誓根本就實(shí)現(xiàn)不了,一個(gè)是要世上沒(méi)壞人,一個(gè)要地獄不空誓不成佛,這種根本就實(shí)現(xiàn)不了的,地藏才一直待在地獄。 地府較高的級(jí)別依次是地藏王-閻王-判官-牛頭馬面-鬼差-鬼魂佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐,在釋迦既滅、彌勒未生之前,自誓必盡度六道眾生,拯救

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