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時(shí)間：2022-04-06作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)瀏覽：65

牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶(hù)人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社會(huì)中不但給人們帶來(lái)財(cái)富，也為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)較大的方便，無(wú)論是動(dòng)物崇拜，還是敬奉神靈，對(duì)牛這種動(dòng)物的敬重確實(shí)無(wú)可厚非。





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  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱(chēng)，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  趙公明，本名朗，字公明，又稱(chēng)趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指齋壇，也有護(hù)法之意，為道教四大元帥之一。同時(shí)為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。為中國(guó)正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。趙公明是在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類(lèi):一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。在小說(shuō)《封神演義》中，姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，簡(jiǎn)稱(chēng)"玄壇

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  文昌帝君，又稱(chēng)較生永命天尊、梓潼帝君、雷應(yīng)帝君、七曲靈應(yīng)天尊、保德宏仁大帝、寶光純一天尊，全稱(chēng)"九天定元保生扶教開(kāi)化主宰長(zhǎng)樂(lè)永佑靈應(yīng)大帝"。是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌即文昌星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。文昌帝君成為中國(guó)民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關(guān)。東晉寧康二年(公元374年)，蜀人張育自稱(chēng)蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼麂て咔?/p>

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  馬王為民間普遍信仰之神，其由來(lái)甚古?！吨芏Y·夏官》注:"馬祖天駟也。"馬王上應(yīng)天星，所謂"天馬四星"即二十八宿之"房日兔"。據(jù)《周禮》所記，國(guó)家掌祀之官四時(shí)祭馬王(載祀典)。民間俗稱(chēng)"馬王爺"。他的來(lái)歷說(shuō)法比較多 。一般說(shuō)有:天駟星有說(shuō)的天上的天駟星，《南游記》里邊說(shuō)他叫做"三眼華光"。殷紂王之子有說(shuō)是殷紂王之子殷郊的?！斗馍裱萘x》里邊的殷郊，也有三只眼。金日磾有說(shuō)西漢之金日磾，字翁叔，乃匈奴休屠