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    詞條說(shuō)明

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    八仙過(guò)海,是在中國(guó)民間流傳最廣的神話傳說(shuō)之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹?chē)?guó)舅。八仙最膾炙人口的故事之一,最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。后來(lái),人們把這個(gè)典故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡

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    十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知最早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此

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    四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早,后漸遍及中土。早期的龍神,雖有降雨等神性,卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。

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    三十二應(yīng)身,是觀音菩薩為普度眾生,根據(jù)眾生的種類和根性所示現(xiàn)出來(lái)的三十二種形象。?觀音三十二應(yīng)身分別是:佛身,辟支佛身,聲聞身,梵王身,帝釋身,自在天身,大自在天身,天大將軍身,毗沙門(mén)身,小王身,長(zhǎng)者身,居士身,宰官身,婆羅門(mén)身,比丘身,比丘尼身,優(yōu)婆塞身,優(yōu)婆姨身,長(zhǎng)者婦女身,宰官婦女身,緊那羅王身,婆羅門(mén)婦女身,童男身,龍女身,乾達(dá)婆身,居士婦女身,阿修羅身,龍王身,摩睺羅迦身,迦樓

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