西方廣目天王手持什么法器 四大金剛樹(shù)脂彩繪貼金佛像 大型寺廟佛像定制

時(shí)間：2022-03-17作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：169

四大金剛，是中國(guó)漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍(lán)中，較為重要的護(hù)法神,相傳做于須彌山。




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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  觀音三十三之**觀音，以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云之中，是化身大龍之身，又稱乘龍觀音。 騎龍觀音，因駕乘**，古稱**觀音。相當(dāng)于經(jīng)文“應(yīng)以天龍、夜叉等身得度者，即皆現(xiàn)之而為的說(shuō)法”之觀音化身，蓋以龍為獸中**，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為加坐火站立于**上。慈悲主十二大愿，深似海。佛神百千變度得無(wú)邊苦。佛法的其理是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)救化世人。引導(dǎo)眾生道樂(lè)趣。? ? 傳說(shuō)：**觀音（

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  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  關(guān)羽（161－220年），字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操

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  奚仲，任姓，奚氏，名仲，薛國(guó)(今山東省棗莊市薛城區(qū))人，東夷族。夏朝時(shí)期工匠，帝俊后代，帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車 。 中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期偉大的發(fā)明家，后世奉為車神，薛姓始祖之一。