嚴格的說,叫“三寶佛”是不夠規(guī)范的,標準的稱呼是“三身佛”和“三世佛”。其中:
“三身佛”:指的是釋迦牟尼佛的三種化身:
中尊是法身佛:毗盧遮那佛;
左尊為報身佛:盧舍那佛;
右尊為應身佛:釋迦牟尼佛;
而“三世佛”又分為“橫三世佛”和“豎三世佛”。“豎三世佛”:按時間先后排列的過去、現(xiàn)在、未來佛,具體則是:
中間為釋迦牟尼,為“現(xiàn)在佛”;
左邊(東)為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”,為“過去佛”;
右邊(西)為“彌勒佛”,釋迦牟尼弟子,亦是法嗣,為“未來佛”。
而“橫三世佛” 則是按空間、地域劃分的三大佛國(類似于三大銀河系)的佛祖:
中間為婆娑世界(也就是包含太陽系的我們這個世界)佛祖:釋迦牟尼佛;
左側為東方凈琉璃世界佛祖:藥師佛;
右側是西方較樂世界佛祖:阿彌陀佛。
詞條
詞條說明
藏佛準提菩薩較彩神像 準提佛母觀音樹脂佛像八臂觀音坐蓮雕像訂制
準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩,在禪宗,則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中,準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩,較是三世諸佛之母,他的福德智慧無量,功德廣大、感應至深,滿足眾生世間、出世間的愿望,無微不至的守護眾生。修學準提咒并沒有任何限制,不分任何身份者,都可以修學誦持的,依此也可看出準提菩薩的慈悲。
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孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫(yī)學家和藥物學家,被譽為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機,字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
二十四諸天是在二十諸天的基礎上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教(婆羅門教),具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、**辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”,
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斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號"紫光夫人",先后為御王生下九子。長子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說明的
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