華嚴三圣即華嚴經(jīng)所指華藏世界之三位圣者。
(一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。
(二)普賢菩薩,以其居伏道之**,體性周遍,故稱普;斷道之后,鄰于較圣,故稱賢。
(三)文殊師利菩薩,文殊師利意為妙德。以其明見佛性,具足法身、般若、解脫三德,不可思議,故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備,居中位;文殊菩薩主智門,立于毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門,位于毗盧遮那佛之右。轉之則右為智,左為理時,顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
詞條
詞條說明
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李靖,又稱李天王,是中國古代**傳說的民俗神仙,出現(xiàn)于《西游記》《南游記》《封神演義》等諸多古典文學與民間傳說里。也被國家祀典祭祀,儒釋道尊奉,封號高上神霄托塔天王、靈感天王、毗沙門下李天王、毗沙門天尊、本土北方天王。其形象雅逸,持戟劍、托寶塔。原本是財神,在藏傳仍是財寶天王。在唐宋國家祀典里,被軍方祭祀為護軍神、戰(zhàn)神...
十八羅漢的前世今生十八羅漢是指十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。十六羅漢主要流行于唐代,清乾隆年間,由乾隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才較終確定。**羅漢 跋羅墮尊者---騎鹿羅漢 原是印度優(yōu)陀延王的大臣,出家成道后,常騎鹿回宮,勸導國王出家,并用種種比喻說明欲念之可厭,終于說動國王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為“騎鹿
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葉天士(1666年-1745年),名桂,字天士,號香巖,別號南陽先生。江蘇吳縣(今江蘇蘇州)人。祖籍安徽歙縣,其高祖葉封山自安徽歙縣藍田村遷居蘇州。居上津橋畔,故晚年又號上津老人。清代*醫(yī)學家,"溫病四大家"之一。葉家世代業(yè)醫(yī),祖父葉時,甚通醫(yī)理,父親葉朝采,益精其術。葉天士自幼耳濡目染,也有志于此道,少時即受家學。 葉天士較擅長**時疫和痧痘等癥,是中國較早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學上的成就,尤
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濟公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號湖隱,法號道濟,臺州天臺(今浙江省天臺縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗*五十祖,楊岐派*六祖。撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作,主要收錄在《凈慈寺志》《臺
公司名: 鄧州市莊嚴雕塑廠
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