道教創(chuàng)立以后,西王母被納入神系,成為道教**無上的女神。民間俗稱“王母娘娘”?!拔魍跄浮钡姆Q謂,始見于《山海經(jīng)》,因所居昆侖丘于漢中原為西,故稱西王母?!渡胶=?jīng)·大荒西經(jīng)》:“西王母穴處昆侖之丘。”《山海經(jīng)》中西王母的形象則是:“其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)戴勝”,是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位較高,在道教形成和發(fā)展中,一直是很重要的角色。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄圣母通氣結(jié)精后所生之女,號曰“太真西王母”,是西漢夫人,“所治群仙無量也”。后來《古今圖書集成·神異典》卷二二二又宣稱她是自“西華至妙之氣”所化生,“生而飛翔,以主毓神元奧于渺葬之中,分大道醇精之氣,結(jié)氣成形”。而成太陰之精,女仙之宗,與太陽之精東王公相配匹,“共理二氣,而育養(yǎng)天地,陶鈞萬物矣”。天上天下,三界十方,女子登仙得道者,咸所隸屬。凡是世上成仙之人,進(jìn)入天庭,都要“先見西王母,后謁東王公”,然后才能進(jìn)入三清境,拜見元始天尊。
據(jù)說黃帝討蚩尤之暴,咸所未禁,當(dāng)黃帝歸息太山之上,王母遣使者授以廣三寸,長一尺,青瑩如玉,丹血為文的真符,載其戰(zhàn)略密訣:“太一在前,天一在后,得之者勝,戰(zhàn)則克矣?!辈⑶颐盘煨邳S帝以三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲六壬步斗之術(shù),陰符之機(jī),靈寶五符五勝之文。黃帝細(xì)心研讀了玄子之術(shù)后,遂克蚩尤于中原。當(dāng)虞舜攝位佐堯治事時,王母遣使授舜自玉環(huán)。舜即位后,又授舜以神州地圖,遂使舜建功立業(yè)。在黃帝九州疆域的基礎(chǔ)上,將疆域擴(kuò)展為十二州。此時王母又遣使獻(xiàn)給舜一種古雅的樂器——白玉管,舜吹之以和八風(fēng)。
詞條
詞條說明
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斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號"紫光夫人",先后為御王生下九子。長子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說明的
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?三皇:伏羲、神農(nóng)、黃帝。五帝:少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。一、三皇:1、燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》。2、伏羲、女媧、神農(nóng),出自《春秋運斗樞》。3、伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》。4、伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》。5、有巢氏、燧人氏、知生氏,出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。二、五帝:1、太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊,出自《呂氏春秋》。2、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,出自《大戴禮
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無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺,身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個大的水晶球。梨山老母:做紅色蓮花臺,身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無極老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀
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西方三圣又稱阿彌陀三尊,中間是阿彌陀佛,右邊觀世音菩薩,左邊為大勢至菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對象。阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍 。
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