普賢菩薩代表實(shí)踐,把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。 我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實(shí)在其中,這叫做普賢菩薩。 拜菩薩,就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。 《大日經(jīng)疏》卷一中提到:普賢菩薩,普是遍一切處義,賢是較妙善義。
普賢菩薩,世稱為**愿王。
2、普賢菩薩,行愿無(wú)窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。
3、據(jù)史書記載:中國(guó)佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師,一日行經(jīng)赤城道旁,聞草叢中有兒童啼哭,趨前視察,見一小孩約十來(lái)歲,詢其姓名,答:“我無(wú)家、無(wú)姓、亦無(wú)名?!?/p>
豐干禪師愍其無(wú)依,帶回國(guó)清寺,交庫(kù)房當(dāng)茶童。因是拾來(lái),名之拾得。由于拾得聰明伶俐,三年后升任齋堂香燈,及執(zhí)掌出食等雜事。一日,四顧無(wú)人,竟登座與所供奉的圣像對(duì)坐而食,還呵斥圣像小果,焦芽敗種。
事被知庫(kù)靈熠禪師看見,責(zé)其對(duì)圣像不恭,可能頭腦有毛病,罷其香燈職,派往廚房洗碗碟,常將多余飯菜,盛于竹筒,贈(zèng)其摯友寒山子。
詞條
詞條說(shuō)明
鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠始終堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以客戶為中心、以質(zhì)量為企業(yè)命脈、以誠(chéng)信為治企之本、堅(jiān)持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t穩(wěn)步進(jìn)取,不斷發(fā)展壯大。三寶,即佛、法、僧或者覺(jué)、正、凈。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象,根據(jù)印度哲學(xué),時(shí)間和空間是混淆起來(lái)的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩;現(xiàn)在佛,釋迦牟尼,主管娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文
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佛教菩薩名,為梵文Avalokite?vara的意譯,亦譯作“光世音”,新譯“觀自在”“觀世自在”,音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍,“西方三圣”之一。 ?佛教認(rèn)為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩,遇難眾生只要誦念其名號(hào),“菩薩即時(shí)觀其音聲”,前往拯救解脫,故名。
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火神爺是民間稱之為火德真君。是中國(guó)**傳說(shuō)中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類帶來(lái)了光明,并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱他為"火神"。
十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者,其說(shuō)始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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