佛祖的危機(jī)公關(guān)

時(shí)間：2022-01-21作者：鄧州市朋林閣工藝品店瀏覽：152

一.在佛舍附近發(fā)現(xiàn)女尸時(shí)，被誣殺

(以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)波經(jīng)》)

佛陀在印度宣傳佛教，并**了成功。許多外國(guó)人（即其他宗教）嫉妒、害怕恐慌?？吹竭@些，一個(gè)狂熱的外國(guó)女人 ** 非常嫉妒。她的名字叫孫陀利。她有犧牲精神。她想出了一個(gè)瘋狂的毒藥來(lái)種植佛教。她對(duì)老師說(shuō)：我連續(xù)一個(gè)月每天都去佛教。我假裝學(xué)佛。我先熟悉我的臉。然后，你殺了我，把我的 ** 埋在佛舍附近，讓他們的佛教有口難辯，背上殺美少女的黑鍋。

她的老師當(dāng)即同意了她的想法。孫陀利學(xué)佛一個(gè)月之后，她的老師果真派了4名**，照她的話，將她殺害并埋在佛舍附近。然后報(bào)官，說(shuō)自己有一名漂亮女 ** 失蹤了。較近，我經(jīng)常去佛陀那里。我不知道我整天和佛陀在做什么，所以我請(qǐng)求關(guān)注佛教遺產(chǎn)。果然，**在佛教遺產(chǎn)附近發(fā)現(xiàn)了孫陀利 ** 。

國(guó)王看到報(bào)告后，國(guó)王以為是佛 ** 所為，卻發(fā)現(xiàn)外道的長(zhǎng)老們?cè)诎抵袘c祝，還隆重表彰了四名殺害孫陀利的兇手。于是事情曝光，佛教終于清白了。

(以下事跡依據(jù)佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)孫陀利宿緣經(jīng)**)

佛教雖然洗脫了干系，但卻是**佛陀 ** 之一的舍利弗不這么認(rèn)為。他在公共場(chǎng)合問(wèn)佛陀：佛陀，當(dāng)你說(shuō)你去天堂時(shí)，創(chuàng)造之神梵天必須跪下來(lái)。太牛氣了！既然是世界上**頭牛，為什么她只是一個(gè)外道，卻還會(huì)栽贓誹謗你？看來(lái)你不是真牛！”

聽了這句話，許多 跟隨佛陀** ，心里也有同樣的疑惑，都懷疑地看著佛陀。

信任危機(jī)來(lái)了。佛陀不慌不忙地說(shuō)：你知道什么？！孫陀利現(xiàn)在栽贓我，有前世的因果關(guān)系。她的誹謗也證明了因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)存在！”

于是他現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，臨時(shí)編了一個(gè)因果故事。

佛陀說(shuō)：很久以前，有一個(gè)叫凈眼的小混混，還有一個(gè)叫鹿相的壞女孩。他們干柴火，勾搭成奸。經(jīng)過(guò)一次云雨風(fēng)流，凈眼小混混覺(jué)得，鹿相小姐雖然脫了衣服不收錢，但是脫下來(lái)的衣服很值錢。于是他開始?xì)⒙瓜啵瑒兿乱路?，然后?lái)到一個(gè)叫樂(lè)無(wú)為的佛教修行者的住處， ** 埋在他的住處附近，其他人嫁禍樂(lè)無(wú)為。

后來(lái) ** 被發(fā)現(xiàn)樂(lè)無(wú)為被捕，卻默默地不為自己辯護(hù)，于是被判 ** 。當(dāng)他即將被要求割傷時(shí)，小流氓突然發(fā)現(xiàn)自己的良心承認(rèn)了自己的惡行，救了佛教徒樂(lè)無(wú)為。但是樂(lè)無(wú)為覺(jué)得太丟臉了，就燒死了(方便眾前。熱情升空。……即在空中。燒身滅度)。

當(dāng)時(shí)的小混混凈眼是我釋迦牟尼佛的前世！當(dāng)時(shí)的小太妹鹿相是孫陀利的前世！前世殺了孫陀利，冤枉了佛教徒，所以后來(lái)去地獄受苦，遭受了很多年的罪此為罪)。無(wú)數(shù)千歲。在泥里煮。和劍樹一起)。直到現(xiàn)在，我還是要繼續(xù)遭受被冤枉的惡報(bào)。

佛陀最后說(shuō)：即使是像我這樣一頭牛的人也無(wú)法避免前世的因果關(guān)系，較不用說(shuō)普通人了？所以我們應(yīng)該相信因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)的的真理，全心全意地修陀！

   ** 聽了佛陀的話，他們想：原來(lái)是這樣的！不再懷疑。

佛陀完成了**次危機(jī)公關(guān)。

(以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)》卷28。

雖然佛 ** 聽了佛陀的辯護(hù)后，他們什么也沒(méi)說(shuō)。然而，佛陀總是覺(jué)得這件事并不**。因?yàn)?，既然你已?jīng)把自己吹上了天空，但你仍然在公共場(chǎng)合運(yùn)氣不好，這真的無(wú)法忍受審查。此外，在緊急情況下，他還編造了他以前下過(guò)地獄的案件，這真的太丟臉了，不利于保持他輝煌的形象。所以佛陀后來(lái)找到了繼續(xù)撒謊的機(jī)會(huì)。

佛祖對(duì)一個(gè)菩薩說(shuō)：你以為我從前說(shuō)的“殺少女而墜地獄”之事是真的？錯(cuò)了！事實(shí)上，我怎么能下地獄呢？我一開始是給 的** 做戲講故事！我見好多 ** ，受了一點(diǎn)委屈或委屈，就心灰意冷，不想再修佛了，臉皮太薄了。我之所以這么說(shuō)，是為了讓這些心理素質(zhì)差的 ** 人們知道，即使是這樣一個(gè)高貴的佛陀，被冤枉了，被冤枉了，厚臉皮也不在乎，普通人較不用說(shuō)關(guān)心臉皮了。佛教的較高水平是所謂的厚臉吃夠了，薄臉不能吃，我一開始是為了讓他們明白這個(gè)事實(shí)，所以我相信胡！其實(shí)我根本沒(méi)下地獄，呵呵，真的沒(méi)下地獄。

因此，以前編的故事又被佛陀改編了。

二.當(dāng)佛陀再次受到冤枉時(shí)，它也牽連了500羅漢

(在其他佛經(jīng)中，最后一篇文章孫陀誹謗佛與奢侈跋涉誹謗佛是一樣的。然而，在《佛經(jīng)》中，為了彌補(bǔ)十難的整數(shù)，這件事被分為兩件獨(dú)立的事情。由于內(nèi)容的重復(fù)，奢侈跋涉的故事必須簡(jiǎn)要描述。

類似于上一次，佛陀這次又被冤枉了。冤枉佛陀的人，名叫奢彌跋提，是外道。在誹謗佛陀的同時(shí)，他們還帶著500個(gè)羅漢，這使他們成為*的混亂。這一次，舍利弗又給佛陀帶來(lái)了麻煩：佛陀，你太牛了，為什么總有人找你的茬，給我們帶來(lái)麻煩？

(以下事跡依據(jù)佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)豪彌跋宿經(jīng)*二)

佛陀又遭遇了信任危機(jī)。于是，又犧牲了編故事的老招數(shù)，不慌不忙地編了一個(gè)因果故事。

佛祖說(shuō):很久以前，有一個(gè)叫延如達(dá)的婆羅門巫師，欺騙了一個(gè)富婆贊助他。

后來(lái)，一位佛教修行者和巫師爭(zhēng)寵，搶了他飯碗里的軟飯，富婆就不再贊助他了。巫師非常生氣，指示500名學(xué)生編造富婆佛教修行者的緋聞，說(shuō)佛教修行者的壞話，誹謗佛教修行者與富婆有染，吃富婆的軟飯。

于是謠言四起，謠言傳了七年，才逐漸平息下來(lái)。修佛者臉皮薄，這七年受了委屈，覺(jué)得混不下去，就 ** 了（后辟支佛?，F(xiàn)十八變。取于滅度）。

中國(guó)人看到修佛者以死證明自己的清白，才知道修佛者和富婆被冤枉了。

當(dāng)時(shí)的惡棍婆羅門巫師延如達(dá)，我釋迦牟尼佛的前世！當(dāng)時(shí)的富婆是奢侈跋涉的前世！當(dāng)時(shí)，500名學(xué)生幫助傳播流言蜚語(yǔ)是你500羅漢的前世！前世去的生活中，我和你們500人，因?yàn)榘素孕侣?，冤枉了佛教徒和富婆，所以后?lái)去地獄受苦，遭受了多年的罪行（和你誹謗佛陀。因?yàn)檫@個(gè)原因。和你一起進(jìn)入地獄。鍋湯煮熟了。數(shù)千年）。這件事的壞消息還在繼續(xù)，所以這次我和你被冤枉了。

佛陀最后說(shuō)：即使是像我這樣一頭牛的人也無(wú)法避免前世的因果關(guān)系，較不用說(shuō)普通人了？所以我們應(yīng)該相信因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)的的真理，全心全意地修陀！

   ** 人們一聽，心想：原來(lái)我們的前世，也那么不光彩啊。所以沒(méi)人敢再說(shuō)話了。

佛陀完成了*二次危機(jī)公關(guān)。

三.當(dāng)佛陀遭遇國(guó)家毀滅和家庭死亡的不幸時(shí)，夷滅九族

(以下事跡依據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》·釋種滅宿業(yè)緣記*十八條)

佛陀拋棄了迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，但他的親戚們?nèi)匀徽紦?jù)著迦毗羅衛(wèi)國(guó)的高位。佛陀的佛光并沒(méi)有給家庭和國(guó)家?guī)?lái)好運(yùn)。相反，突然有一天，迦毗羅衛(wèi)國(guó)遭受了軍事災(zāi)難。

事件的起因非常曲折。迦毗羅衛(wèi)國(guó)有一個(gè)強(qiáng)大的鄰國(guó)，叫做喬薩羅國(guó)（據(jù)說(shuō)迦毗羅衛(wèi)國(guó)仍然屬于喬薩羅國(guó)）。喬薩羅國(guó)王起初是波斯匿王。當(dāng)波斯匿王繼位時(shí)，他還很年輕，所以他派使者到佛陀的家鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國(guó)求婚。

由于拳頭大，波斯匿王使者傲慢無(wú)禮，迦毗羅衛(wèi)國(guó)高層非常不高興。于是他嫁給了波斯匿王，一個(gè)女仆冒充王族公主。后來(lái)，他和波斯匿王生了一個(gè)兒子，那就是未來(lái)的琉璃王（又稱毗樓勒王）。當(dāng)琉璃王還是個(gè)孩子的時(shí)候，他來(lái)到迦毗羅衛(wèi)國(guó)學(xué)習(xí)，但迦毗羅衛(wèi)國(guó)的**們都知道他的背景，所以他們看不起他，稱他為女仆的兒子，并嘲笑他出身卑微。琉璃王懷恨在心，發(fā)誓以后要報(bào)復(fù)。

后來(lái)波斯匿王去世，琉璃王繼位，于是發(fā)動(dòng)*進(jìn)攻迦毗羅衛(wèi)國(guó)。佛陀聽說(shuō)鄰國(guó)來(lái)攻打，就去勸阻，但琉璃王根本不理會(huì)佛陀的求情，繼續(xù)進(jìn)攻。琉璃王一到，迦毗羅衛(wèi)國(guó)就立刻失去了抵抗力，國(guó)家毀滅了家庭。這場(chǎng)戰(zhàn)戮慘重，琉璃王殺害了9990**(據(jù)佛經(jīng)記載，當(dāng)時(shí)印度恐怕人口不多，佛經(jīng)習(xí)慣夸張，不用在意)。

佛祖得知自己的親人和祖國(guó)遭到毒害，不禁過(guò)度悲傷，頭痛欲裂。

(以下事跡依據(jù)佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)頭痛宿經(jīng)*三)

佛祖連祖國(guó)和親人都保佑不了，怎么救我們？較不可能普渡眾生?！?/p>

佛不破‘我執(zhí)’怎么會(huì)過(guò)度悲傷頭痛？……”

佛陀聲稱每個(gè)人都可以點(diǎn)化，為什么不能點(diǎn)化琉璃王呢？……”

有一段時(shí)間，佛的 ** 人們私下里什么都說(shuō)，懷疑的空氣在僧侶中傳播。

的確，佛陀的親人都死了，國(guó)家滅了，佛本身的形象，遭受了嚴(yán)重的破壞，佛面臨著**的信任危機(jī)。

首先困難的是舍利弗。他當(dāng)著大家的面問(wèn):佛，你一直說(shuō)可以普渡眾生，但為什么你的家人都死了？你為什么頭疼？

佛對(duì)許多 ** 可疑的眼睛，突然感到缺乏信心。然而，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)永恒的*事業(yè)，他不得不強(qiáng)迫自己振作起來(lái)，強(qiáng)迫自己繼續(xù)用堅(jiān)定的語(yǔ)氣編造因果故事。

佛陀說(shuō)：事情是這樣的，本來(lái)，他們應(yīng)該死，這叫注定要死。

很久以前，一群人一起釣魚吃飯。釣魚的人領(lǐng)著一個(gè)4歲的男孩。小男孩看到一條被抓住的魚在岸上跳來(lái)跳去。他覺(jué)得很有趣，所以他用棍子輕輕地敲了敲他的頭。小男孩后來(lái)下了地獄，因?yàn)樗昧饲敏~頭（當(dāng)時(shí)魚跳了。我用小棍子打魚頭。因?yàn)檫@個(gè)原因。墮落在地獄里。無(wú)數(shù)千歲）。當(dāng)時(shí)，魚變成了琉璃王。當(dāng)時(shí)，漁民變成了我的親戚。當(dāng)時(shí)敲魚頭的孩子變成了我。

因?yàn)榍笆罋Ⅳ~，他們這輩子被殺；因?yàn)榍笆来螋~頭，這輩子頭疼；因?yàn)榍笆辣粴?，琉璃王這輩子報(bào)仇。這恰恰證明了因果報(bào)應(yīng)的存在。

佛陀最后說(shuō)：即使是像我這樣優(yōu)秀的人也無(wú)法避免前世的因果關(guān)系，甚至全家都死了，較不用說(shuō)普通人了？所以我們應(yīng)該相信因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)的的真理，全心全意地修復(fù)佛陀！

聽了佛的解釋，** 人們認(rèn)為他很窮，所以他們什么也不說(shuō)了。

佛陀完成了*三次危機(jī)公關(guān)。

(以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)》*18卷。

多年過(guò)去了，，但佛**釋懷。最后，他找到了繼續(xù)撒謊的機(jī)會(huì)：

……你以為我當(dāng)時(shí)真的頭疼嗎？！我搖點(diǎn)你！我打破了我堅(jiān)持，一切都是空的，死了全家是什么，毀了祖國(guó)是什么，事實(shí)上，我不在乎。我故意假裝頭痛，編造故事，只是讓一個(gè)人覺(jué)得：哦，原來(lái)打魚頭這么小的東西，會(huì)讓佛在前世墜入地獄，甚至直到佛成為佛，仍然繼續(xù)遭受壞消息，頭痛，所以如果我殺了生命，壞消息不是較大，似乎我真的不能殺死生命，免受壞消息。我故意假裝讓人們明白這個(gè)事實(shí)，不敢質(zhì)疑佛教。事實(shí)上，我沒(méi)有頭痛，嘿嘿，真的沒(méi)有頭痛。

因此，佛陀再次改編了以前編造的故事。

四.佛祖患關(guān)節(jié)炎時(shí)，疼痛難忍

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛陀說(shuō)骨節(jié)煩痛是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)*四。佛陀感到關(guān)節(jié)疼痛有很多可能的原因。但為了方便敘事，假設(shè)它是一種老年疾病，如關(guān)節(jié)炎。

佛祖在印度傳教幾十年，佛教的勢(shì)頭越來(lái)越大，佛祖也逐漸衰老。

佛陀逐漸感到膝蓋上的關(guān)節(jié)莫名其妙的疼痛。他患有關(guān)節(jié)炎等老年疾病。這是印度常見的疾病，氣候炎熱潮濕。

疼痛越來(lái)越嚴(yán)重，佛陀坐臥不安。當(dāng)疼痛發(fā)作時(shí)，佛陀疼痛 ** 不止于此，甚至連給 ** 講經(jīng)受到影響，講課時(shí)經(jīng)常心不在焉。

世尊怎么會(huì)生?。靠磥?lái)佛陀沒(méi)有脫離生老病死和輪回?！?/p>

懷疑的空氣再次在僧侶中蔓延。佛陀逐漸進(jìn)入老年，健康狀況惡化，再次遭遇信任危機(jī)。

**個(gè)站出來(lái)發(fā)難的，又是舍利弗。

佛陀在一次痛苦發(fā)作后出汗了?？粗鹜拥膶擂危崂ピ谠S多比丘面前問(wèn)佛陀：佛陀，你不是都是空的嗎？但是，為什么會(huì)有這么嚴(yán)重的疾病呢？

佛陀不得不忍受痛苦，繼續(xù)現(xiàn)場(chǎng)玩耍，現(xiàn)場(chǎng)編造了一個(gè)因果故事。

佛祖說(shuō)：活該我關(guān)節(jié)疼痛！我應(yīng)該被報(bào)應(yīng)！因?yàn)槲仪笆雷鲞^(guò)壞事。

很久以前，間，很久以前，一位醫(yī)生給了一位病得很重的大醫(yī)生。較初，我談到了價(jià)格，緩解后給了醫(yī)療費(fèi)用。然而，每次醫(yī)生緩解大病后，大錢都會(huì)過(guò)河拆橋，永遠(yuǎn)不會(huì)提到付款。醫(yī)生就像農(nóng)民工一樣，跟著大錢 ** 以后討債，卻要不來(lái)錢。

醫(yī)生被反復(fù)玩了三次。*四次，大錢又生病了，去看醫(yī)生，并保證：如果這次緩解了，就不能拖欠工資。醫(yī)生再也不相信大錢了，所以他配了一副毒藥給大錢吃。大吃，病情惡化，掛斷。

當(dāng)時(shí)的殺人名醫(yī)是我釋迦牟尼佛的前世！被我毒死的大錢，就是提婆達(dá)多(也是地婆達(dá)兜或者調(diào)達(dá))的前世，總是給我?guī)?lái)麻煩。因?yàn)榍笆蓝舅懒瞬∪?，后?lái)下了地獄(幾千歲被地獄燒死，畜生餓鬼)，這輩子還在繼續(xù)遭受關(guān)節(jié)疼痛。

佛陀最后說(shuō):就連像我這樣的牛人，前世做壞事，這輩子都會(huì)遭受痛苦的惡報(bào)，較別說(shuō)普通人了不用說(shuō)普通人了？所以我們應(yīng)該相信因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)的的真理，全心全意地修復(fù)佛陀！

   ** 看到他痛得露牙咧嘴的可憐相，他們什么也不說(shuō)了。

佛祖完成了*四次危機(jī)公關(guān)。

五.當(dāng)佛祖患上腰間盤**，坐姿古怪

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)背痛宿緣經(jīng)*五》。佛祖感到腰背疼痛，其實(shí)有多種可能的原因。但是為了敘事方便，先假設(shè)為諸如“腰間盤**”一類的常見病。）

經(jīng)過(guò)調(diào)養(yǎng)，佛祖的關(guān)節(jié)炎剛剛緩解，卻覺(jué)得腰背部位又開始隱隱作痛。疼痛越來(lái)越厲害，以至于平時(shí)的姿勢(shì)都發(fā)生了改變，為了避免疼痛，肩膀不得不變得一邊高、一邊低。為了避免疲勞引起疼痛加重，佛祖在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，還需要經(jīng)常扭動(dòng)身體、變換坐姿。

這種疾病，與佛祖長(zhǎng)期“結(jié)跏跌坐”的不良坐姿習(xí)慣有關(guān)。長(zhǎng)時(shí)間坐著不活動(dòng)，已經(jīng)令腰背不堪重負(fù)，而結(jié)跏跌坐，則較容易導(dǎo)致腰背部出現(xiàn)問(wèn)題。

“世尊怎么了，你看他那個(gè)姿勢(shì)，一扭一扭的，就好像生了痔瘡……”

“大概是后菊沒(méi)擦干凈，大熱的天，所以覺(jué)得癢……”

佛祖患病之后，外在形象都成了問(wèn)題，“望之不似人君”，這令比丘 ** 們心生鄙夷。

**個(gè)站出來(lái)質(zhì)疑的，又是舍利弗，他當(dāng)著眾人的面問(wèn)佛祖：“佛祖呀，患關(guān)節(jié)炎的時(shí)候，你解釋說(shuō)，自己是前世作惡，遭了惡報(bào)。這回你腰背又出了毛病，這又是什么原因呢？”

確實(shí)，步入老年的佛祖，健康狀況一年不如一年了。下一階段就是“一個(gè)月不如一個(gè)月”；當(dāng)?shù)搅恕耙惶觳蝗缫惶臁钡臅r(shí)候，就離“咯兒屁”不遠(yuǎn)了。佛祖也知道自己躲不過(guò)這一天，但擺在面前的質(zhì)疑，總得先蒙混過(guò)去再說(shuō)。

“咳…咳…”，佛祖清了清嗓子，“我腰背疼痛，也是有因果的。你們記住，以后無(wú)論看到什么，都不要忘了我教導(dǎo)你們的‘因果報(bào)應(yīng)’規(guī)律?！?/p>

信任危機(jī)來(lái)了，佛祖不得不繼續(xù)創(chuàng)作《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：很久很久以前，有兩個(gè)摔跤手，一個(gè)是高手，一個(gè)是庸手，都經(jīng)常給國(guó)王表演。庸手對(duì)高手說(shuō)：以后比賽，請(qǐng)你對(duì)我放水，讓咱們倆摔成平手，這樣咱們就都能得到賞賜，到時(shí)候賞賜全都?xì)w你，我又不至于丟面子。

高手相信了庸手，比賽時(shí)果然放水。二人摔成平手，都得到了國(guó)王的賞賜，但庸手并沒(méi)有按約定，把賞賜送給高手。庸手就這樣反反復(fù)復(fù)晃點(diǎn)了高手好幾次。

后來(lái)，又舉行了一場(chǎng)比賽，庸手又對(duì)高手許諾，要求高手放水。但是高手不肯再上當(dāng)了，于是就在比賽時(shí)，將庸手舉起，猛力的用雙手和膝蓋，將庸手的腰椎折斷了（便右手捺項(xiàng)。左手捉褲腰。兩手蹙之。挫折其脊。如折甘蔗）。庸手當(dāng)場(chǎng)死亡，高手卻贏得了比賽，獲得了賞賜。

那個(gè)高手，就是我釋迦牟尼佛的前世呀！那個(gè)庸手，就是喜歡跟我作對(duì)的提婆達(dá)多（又作“地婆達(dá)兜”或“調(diào)達(dá)”）的前世。我因?yàn)榍笆雷鲪?，殺死了庸手，所以后?lái)遭惡報(bào)，去地獄受苦（墮地獄中。燒煮榜治。經(jīng)數(shù)千歲），直到今天仍然要繼續(xù)遭受跟腰背部位有關(guān)的惡報(bào)。

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世傷害了別人的腰背，今生都遭受腰背疼痛的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看著他怪模怪樣的坐姿，都覺(jué)得好笑，也就不再說(shuō)什么了。

佛祖完成了*五次危機(jī)公關(guān)。

（以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)·卷二十八》）

后來(lái)，佛祖覺(jué)得之前的解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)，何況，當(dāng)時(shí)又承認(rèn)自己曾經(jīng)下過(guò)地獄，有點(diǎn)沒(méi)面子。所以，佛祖終于又找了個(gè)借口，為自己翻案：

你們以為我當(dāng)時(shí)真的腰背疼痛了？錯(cuò)了！我那么做，是裝的，是有深意的！我看到好多身患重病的人，常常憂慮恐懼，最后往往還沒(méi)等病死呢，就先愁死、嚇?biāo)懒恕榱俗屗麄冎厥靶判?，所以我故意裝病。他們看到了，就會(huì)說(shuō)：“連尊貴的佛，都難免生病，都要經(jīng)歷“生老病死”的自然歷程，那么我這點(diǎn)疾病，也就不值得放在心上了?！蔽沂菫榱俗屵@些病人們，丟下精神上的包袱，才故意那樣的。其實(shí)，我真的沒(méi)生病，嘿嘿，真沒(méi)生病。

于是，“佛生病”被改編成了“佛裝病”。

（以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)·卷**百八》）

佛祖剛剛作了上述辯解，結(jié)果，沒(méi)幾天腰背疼痛的毛病又犯了。這次犯病很嚴(yán)重，以至于無(wú)法繼續(xù)給 ** 們講課了。沒(méi)辦法，不得不讓得意門生、** ** 之一的迦葉尊者代課。

后來(lái)，有人質(zhì)問(wèn)佛祖：“你那時(shí)怎么病成那樣了，連佛法課都上不了了，還得讓迦葉尊者替你講課？”

質(zhì)疑又來(lái)了，但是佛祖已經(jīng)習(xí)慣于面對(duì)質(zhì)疑了，毫不在乎的信口答道：

我當(dāng)時(shí)嘛，其實(shí)還是在裝病。我是有深刻目的的！

很久很久以前，迦葉尊者的前世，曾經(jīng)給許多學(xué)生講課，結(jié)果，沒(méi)講完就死了，那些學(xué)生就沒(méi)學(xué)明白。如今，我裝病，把講課的機(jī)會(huì)讓給迦葉尊者。他一登臺(tái)講課，前世那堂沒(méi)講完的課，就得到機(jī)會(huì)被講完了，于是，前世那些學(xué)生，今生就聽明白了，就開悟了。他們與迦葉尊者之間的緣分，就圓滿了。

佛祖最后說(shuō)：我這都是為了成全他們啊，你們都體會(huì)一下我的苦心吧！

于是，“因病停課”變成了“出讓課堂”。

六.當(dāng)佛祖踩到木槍，腳被刺穿

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)木槍刺腳因緣經(jīng)*六》）

佛祖連續(xù)患上關(guān)節(jié)炎和腰間盤**，剛剛休養(yǎng)得有所好轉(zhuǎn)，沒(méi)想到又碰上了倒霉事。

事情還真是古怪。若不是佛經(jīng)有明確記載，能令佛 ** 們對(duì)此事深信不疑，我想，任何一個(gè)正常人都不會(huì)相信這是真的。

佛經(jīng)是這樣記載的（不信的去看佛經(jīng)原文）。有一天，佛祖帶著自己的五百個(gè)馬仔，進(jìn)城討飯。路邊有一堆破木頭，在木頭堆里面，有一根木頭的一端很尖銳，就像木槍一樣（有破剛木者。有一片木長(zhǎng)尺二。迸在一邊。于佛前立）。

這支木槍，就好像活物，又似與佛祖有深仇大恨，一看見佛祖路過(guò)，立刻就行動(dòng)了起來(lái)。它猶如古希臘英雄阿喀琉斯擲出的標(biāo)槍一般，徑直刺向了佛祖的腳。

佛祖見狀不妙，施展神通，飛向太空。在離地上百里（12由延）的地方，佛祖以為沒(méi)事了，沒(méi)想到木槍也跟著飛了上百里，執(zhí)意要扎佛祖的腳。

人們看到這一 ** 、驚險(xiǎn)的一幕，不禁為佛祖擔(dān)心了起來(lái)，一起唱道：

“佛祖啊，你快點(diǎn)飛，小心后面帶刺的木錐；佛祖啊，你別劈腿，胯間蛋蛋會(huì)被捅稀碎……”（按龐龍《兩只蝴蝶》的旋律演唱）

木槍聽到人們將它形容為“帶刺的玫瑰”，不禁心花怒放，較加來(lái)了精神。它就好像被女巫施展了魔法的掃帚，帶有全天候智能跟蹤的功能，跟隨奪路而逃的佛祖上天入地，周游**。就這樣，佛祖被追得快要吐血了，終于認(rèn)命了，找個(gè)地方坐了下來(lái)，伸出右腳，說(shuō)：“被你打敗了！來(lái)吧，放心，我沒(méi)有腳氣?！?/p>

木槍見狀，一躍而起，從佛祖右腳的足背刺入，從足底刺出（佛便展右足。木槍便從足趺上下入。徹過(guò)入地）。佛祖疼得死去活來(lái)，慘叫不止，對(duì)著木槍吼道：“我要畫個(gè)圈圈詛咒你！”

就這樣，佛祖甫愈內(nèi)病，又受外傷。

說(shuō)到這，我要插幾句話。上面的情節(jié)，雖然出自佛經(jīng)的明確記載，但也實(shí)在太離譜了，簡(jiǎn)直比**還夸張，又頗具喜感，缺乏嚴(yán)肅性，估計(jì)就算動(dòng)畫片也不敢這么拍。所以，讀佛經(jīng)的時(shí)候，遇到類似的情節(jié)，就不能全然的相信佛經(jīng)原文了。畢竟，佛經(jīng)是被傳抄多次的作品，難免被逐次夸張，所謂“穿井得人”。“盡信書不如無(wú)書”，我們一旦遇到上面這樣的情節(jié)，一定要從生活中出發(fā)，還原它的本來(lái)面貌。

那么，這件事的真實(shí)情況，又是什么樣的呢？我的理解，是這樣的：

有一天，佛祖帶領(lǐng)上百名馬仔，進(jìn)城討飯。在穿過(guò)一條鄉(xiāng)間小路的時(shí)候，有一棵剛剛被砍伐的灌木，樹冠已經(jīng)被砍掉了，但是根部還在。而且，偏偏上端比較鋒利，根部又很短，容易隱藏在雜草枯葉之間，走路的時(shí)候，難免被人踩到，刺傷人的腳（喜歡登山的朋友肯定明白）。

佛祖就是這么倒霉，走著走著，就踩到了這樣的一棵剛被采伐的灌木，被鋒利的根部刺傷了足底。

事情**而已。有的時(shí)候，“真相”比“報(bào)導(dǎo)”還要簡(jiǎn)單得多。

更多的時(shí)候，“真相”根本就不存在，因?yàn)椤皥?bào)導(dǎo)”本身，就是一個(gè)無(wú)中生有、嘩眾取寵的“陰謀論”。

這回佛祖糗大了。要說(shuō)生病，人人都會(huì)生病，佛祖一辯解，人們還能勉強(qiáng)相信。可是，這回佛祖受得卻是外傷，就算不被人罵成“笨蛋”、“瘟頭瘟腦走路不長(zhǎng)眼睛”，至少也會(huì)被說(shuō)成“倒霉鬼”、“喪門星”。

在經(jīng)過(guò)**耆婆的精心**之后，舍利弗再一次向佛祖發(fā)難了：“佛祖啊，這一回，你怎么這么倒霉呢？我們跟你混，會(huì)不會(huì)也同樣走霉運(yùn)呀！”

信任危機(jī)來(lái)了，佛祖也不知道怎么回答才好。為了拖延時(shí)間，好思索出一條說(shuō)辭，他不得不裝得疼痛難忍，呲牙咧嘴。

裝了許久，一條說(shuō)辭才被佛祖想了出來(lái)，他向眾人講起了《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：我被木槍刺傷了腳，我活該！因?yàn)槲仪笆啦蛔龊檬拢栽鈵簣?bào)了！這也恰恰證明了因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)性。

事情是這樣的。前世有兩隊(duì)海商，一起發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的海島。島上富足，無(wú)所不有，較難能可貴的是，島上有許多漂亮、 ** 、床上功夫了得的土著少女（即至寶渚。渚上豐饒。多有衣被飲食。床臥坐具。及妙?yuàn)榕?。種種雜寶。無(wú)物不有）。兩隊(duì)海商都停留在島上，樂(lè)不思蜀，不愿離去。

后來(lái)，有一個(gè)仙女向他們預(yù)警說(shuō)：你們快離開吧，七天后，有海嘯吞沒(méi)此島。

但是，還有一個(gè)魔女欺騙他們說(shuō)：你們別擔(dān)心，根本不會(huì)有什么海嘯，你們繼續(xù)開心的玩樂(lè)吧。

聽了仙女和魔女的話，*二隊(duì)海商，決定相信仙女，避免冒險(xiǎn)。他們打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備離開。而**隊(duì)海商，沒(méi)有相信仙女的話，決定繼續(xù)留下來(lái)享樂(lè)。

七天后，海嘯果然來(lái)了。**隊(duì)海商，由于缺乏準(zhǔn)備，所以情急之中只能試圖登上*二隊(duì)海商的船，因?yàn)橹挥?二隊(duì)準(zhǔn)備充分。但是，由于搭載能力有限，*二隊(duì)海商的船，無(wú)法容納他們，所以拒絕讓他們上船（**薩薄。先不治嚴(yán)。水至之日。與治嚴(yán)者爭(zhēng)船）。

性命攸關(guān)的時(shí)刻，兩隊(duì)人終于打了起來(lái)。爭(zhēng)斗中，*二隊(duì)海商的頭領(lǐng)，用長(zhǎng)槍刺穿了**隊(duì)海商的頭領(lǐng)的腳，將他殺死。

于是*二隊(duì)海商逃出生天，而**隊(duì)海商則被海嘯毀滅。

當(dāng)時(shí)**隊(duì)海商的頭領(lǐng)，就是喜歡給我搗亂的提婆達(dá)多（又作“地婆達(dá)兜”或“調(diào)達(dá)”）的前世啊，其麾下眾多船員，就是他那些壞蛋 ** 的前世。而*二隊(duì)海商的頭領(lǐng)，就是我釋迦牟尼佛的前世，其麾下眾多船員，就是你們五百羅漢的前世。我因?yàn)榍笆来檀┝藙e人的腳，所以后來(lái)遭惡報(bào)，去地獄受苦（以是因緣。無(wú)數(shù)千歲。經(jīng)地獄苦。于地獄中），直到今天成佛了，仍然要繼續(xù)遭受腳被木槍刺穿的惡報(bào)（今雖得如來(lái)金剛之身。以是余殃故。今為木槍所刺）。

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世傷害了別人，今生都遭受腳部受傷的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們聽說(shuō)自己前世曾經(jīng)玩兒過(guò)那些迷人的土著女，早已心馳神往、想入非非，也就沒(méi)人再有心思質(zhì)疑佛祖了。

佛祖完成了*六次危機(jī)公關(guān)。

七.當(dāng)佛祖遭堂弟暗算，砸傷佛足

（以下事跡依據(jù)大正藏No.1450《根本說(shuō)一切有部毗奈耶破僧事》。此書雖然敘事次序非常混亂，常常讓人感到顛三倒四、莫名其妙，但卻是收錄于《大藏經(jīng)》中的正式佛經(jīng)。）

佛祖的腳，被木槍刺穿，剛剛養(yǎng)好，沒(méi)想到又遭遇了新的傷病。上次佛祖足部受傷，是神奇的木槍干的，這回，是佛祖的堂弟提婆達(dá)多干的。

提婆達(dá)多是佛祖的堂弟，地位很高。他看佛祖在僧團(tuán)里如日中天，非常嫉妒，想要取而代之，自己當(dāng)佛。于是他采取了一系列的行動(dòng)。

首先，僧人們相信，成佛的人，渾身要金光燦燦（我懷疑佛祖患上了黃疸?。Ｌ崞胚_(dá)多為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，于是用熱油淋身，又在上面粘上金箔。熱油淋身的時(shí)候，他被燙得外焦里嫩，苦不堪言。

其次，僧人們相信，成佛的人，腳上應(yīng)該有一個(gè)萬(wàn)字符號(hào)。提婆達(dá)多又用燒紅的烙鐵，在腳上燙出萬(wàn)字形的花紋。燙得他直嚎叫（我懷疑佛祖也曾經(jīng)這樣給自己燙過(guò)紋身，神化自己）。

最后，他看看自己的外觀，好像已經(jīng)具備那些所謂的“祥瑞”了，就開始了下一步行動(dòng)。

他找來(lái)一群人，在佛祖路過(guò)的山澗上面，埋伏了許多石塊。佛祖路過(guò)的時(shí)候，就推下巖石，企圖砸死佛祖。實(shí)施計(jì)劃的時(shí)候，佛祖命大，沒(méi)砸著。但是四濺的碎石塊還是崩到了佛祖的腳，佛祖的腳出了血（石邊小片。迸墮中佛腳拇指。即破血出）。

看到佛祖沒(méi)死，提婆達(dá)多明白自己淋熱油、燙花紋的苦都白遭了，就閃人了。

于是，佛祖一瘸一拐的被 ** 們扶回了佛舍。

（以下事跡沒(méi)什么依據(jù)，僅僅是出于本人的想像，所以可以跳過(guò)去不看，不會(huì)影響情節(jié)。）

佛祖被扶回了佛舍。他看著腳上厚厚的紗布，嘆了一口氣，心想：“看來(lái)我釋迦牟尼，終究難逃當(dāng)瘸子的命運(yùn)了！”

想起自己那黑心的堂弟，他較是覺(jué)得頭痛。自己的 ** 們，本來(lái)都死心塌地認(rèn)他當(dāng)**，卻被提婆達(dá)多翹去了500名。在佛祖的教導(dǎo)下，僧團(tuán) ** 里竟然出現(xiàn)了500名叛徒，實(shí)在令佛祖覺(jué)得沒(méi)面子。

“真正的致命打擊，往往來(lái)自內(nèi)部……”佛祖總結(jié)道。

可以理解。一個(gè)人只有嘗到了挫敗后的苦澀，才會(huì)真正用心的去反思自己受挫的原因，最后總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，往往也較具有**。如果失敗了還不肯深刻反思，而是給自己的失敗找借口，一心只想推卸責(zé)任，那么他就會(huì)反復(fù)失敗，一邊繼續(xù)失敗，一邊還會(huì)感嘆自己懷才不遇，咒罵造化弄人。

而成功者就容易被眼前的榮耀沖昏頭腦，變得目空一切，固步自封，動(dòng)輒貶低別人。所謂“驕兵必?cái)　?，所以，狂妄到最后的人，往往也不?huì)有什么好結(jié)局。只有成功之后，還能冷靜的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、保持謙虛，甚至精益求精的繼續(xù)尋找值得改進(jìn)之處，“吾日三省吾身”，不斷追逐**，“聞過(guò)則喜”，才可能笑到最后。

所以說(shuō)，成功者往往會(huì)變成批評(píng)家，而失敗者往往會(huì)變成哲學(xué)家。

變成了批評(píng)家的成功者，就離轉(zhuǎn)變成失敗者不遠(yuǎn)了。而變成了哲學(xué)家的失敗者，今后能否成功，還要經(jīng)歷“謀事在人，成事在天”的拼搏。

可是，人生能有幾回搏？

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)地婆達(dá)兜擲石緣經(jīng)*七》）

佛祖這回突然變得富有了哲學(xué)味道，因?yàn)樗麆倓傇庥隽舜煺?。他的親人——堂弟提婆達(dá)多，竟然想要暗害他，這令比丘們心里十分懷疑。

“佛祖自己的堂弟，尚且想要害他，看來(lái)佛祖家里那點(diǎn)兒破事兒還真亂啊……”

“看來(lái)佛祖和提婆達(dá)多是一路貨色，這叫**是冤家……”

** 們議論紛紛，僧團(tuán)里籠罩著不安的氣氛，佛祖又面臨著信任危機(jī)。

又是刻薄的舍利弗先向佛祖發(fā)難了，他當(dāng)著眾人的面，質(zhì)問(wèn)佛祖說(shuō)：“佛祖呀，你都成佛了，本來(lái)應(yīng)該人見人愛、花見花開、車見車載才對(duì)，可為什么連你的堂弟都想害你呢？”

經(jīng)過(guò)幾十年的歷練，佛祖對(duì)這樣的詰難已經(jīng)不以為意了。他信手拈來(lái)的編起了《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：我早就希望提婆達(dá)多用石頭砸我了！真的，我終于等到這一天了！這回，我終于不欠他的了。

很久很久以前，有一個(gè)富翁，富翁有兩個(gè)兒子。后來(lái)，富翁死了，長(zhǎng)子想*吞遺產(chǎn)，就將次子騙到一個(gè)山澗里，在山坡上推下巨石，將次子砸死了。長(zhǎng)子如愿以償，獨(dú)占了父親的遺產(chǎn)。

當(dāng)年的那個(gè)長(zhǎng)子，就是我釋迦牟尼佛的前世??！當(dāng)年被長(zhǎng)子用巨石砸死的次子，就是提婆達(dá)多的前世。我因?yàn)榍笆烙镁奘宜懒说艿?，所以后?lái)遭惡報(bào)，去地獄受苦（以是罪故。無(wú)數(shù)千歲。在地獄中燒煮。為鐵山所堆），直到今天仍然要繼續(xù)遭受跟巨石有關(guān)的惡報(bào)。

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世傷害了別人，今生都遭受被巨石砸傷的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看著佛祖腋下拄著的雙拐，怕被佛祖掄起來(lái)砸，所以就都不敢再說(shuō)什么了。

佛祖完成了*七次危機(jī)公關(guān)。

（以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)》卷二十八，參考《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》）

后來(lái)，提婆達(dá)多去世了。雖已去世，佛祖仍然懷恨在心，暗中授意 ** 們，盡量編排提婆達(dá)多的罪惡，將他抹黑。于是，佛經(jīng)里污蔑提婆達(dá)多的段落數(shù)不勝數(shù)，提婆達(dá)多在佛教里成了“惡棍”的代名詞。

兩個(gè)精神領(lǐng)域的名人，如果互為對(duì)手、打筆墨官司，那么誰(shuí)會(huì)笑到最后，往往不在于誰(shuí)的主張正確，而在于看誰(shuí)能活得較久。能活的，就有充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)抹黑對(duì)方，因?yàn)樗廊耸遣粫?huì)開口辯白或反駁的。如果佛祖死在提婆達(dá)多之前，那么如今的佛教，就很可能會(huì)是另外一個(gè)局面了。

后來(lái)，佛祖突然意識(shí)到這樣抹黑他是不妥的。提婆達(dá)多畢竟是自己的堂弟，是正宗的“釋種”。假如把他抹黑成“惡棍”，自己即使再無(wú)辜，也至少是“惡棍的堂兄”呀！人們會(huì)說(shuō)“佛祖、惡棍哥倆好”、“惡棍、佛祖一家親”?？墒?，黑出去的話，就像潑出去的水，怎么可能收回呢？

終于，他找了一個(gè)機(jī)會(huì)，為提婆達(dá)多翻案。他跟眾人講：“現(xiàn)在提婆達(dá)多死了，你們的修為也都提高了，所以我可以告訴你們事情的真相了。提婆達(dá)多，其實(shí)是在玩兒內(nèi)涵呢，他給我當(dāng)托兒呢。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大好人??！他故意表現(xiàn)出種種惡毒之處，是故意為你們充當(dāng)反面教材，以便讓你們較容易的知道，什么是善，什么是惡。你們明白他的苦心了嗎？”

再后來(lái)，佛祖在“法華 ** ”上宣講《法華經(jīng)》的時(shí)候，又為提婆達(dá)多翻案道：“提婆達(dá)多，曲線救國(guó)，甘于為我充當(dāng)綠葉，默默充當(dāng)反面教材，功德無(wú)量，會(huì)在以后成佛，佛號(hào)天王如來(lái)。”

于是，提婆達(dá)多的“報(bào)前世仇”變成了“曲線救國(guó)”。

（以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)》卷一百八）

再后來(lái)，佛祖又覺(jué)得不妥。佛祖想：“把提婆達(dá)多捧得那么崇高偉大，豈不是彰顯不出來(lái)自己的**了？不行，得讓提婆達(dá)多身上的榮耀，都?xì)w到我的身上！”

于是佛祖又找了一個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)揚(yáng)“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合”的一貫作風(fēng)，對(duì) ** 們講：“提婆達(dá)多當(dāng)年甘當(dāng)反面教材的義舉，都是出自我**的智慧，是我暗中授意他那樣做的，而不是出于什么前世因果。大海航行靠舵手，學(xué)佛要跟佛祖走！”

于是，這一切又被解釋成了佛祖自編自導(dǎo)自演的鬧劇。

八.當(dāng)佛祖被污蔑使少女懷孕，尷尬不已

（這篇并非批佛，而是由佛教故事引出一個(gè)跟私生活有關(guān)的話題，并加以討論。）

佛祖已經(jīng)進(jìn)入了老年，身體逐漸患上了各種象征衰老的疾病。按理說(shuō)，這個(gè)年紀(jì)的男人，是不會(huì)被少女愛慕的，除非這個(gè)男人很有錢。

但是，一個(gè)老人家，如果真的碰見少女對(duì)自己表白，那么他的虛榮心一定會(huì)得到較大的滿足，他會(huì)掩耳盜鈴的告訴自己：看來(lái)我還年輕，看來(lái)我魅力仍在（說(shuō)不定年輕時(shí)也不曾有過(guò)魅力）。這時(shí)候，他會(huì)被各種虛假的情緒沖昏頭腦，由理智的“知天命”轉(zhuǎn)變成荒唐的“夕陽(yáng)紅”。

最后，過(guò)個(gè)幾年，老人家被年輕的妻子熬死了，財(cái)產(chǎn)半數(shù)成了人家的?？墒牵訉O們卻不服氣，矛盾不可避免。老人家為了一時(shí)的虛榮，把麻煩留給了子孫。

老者，昏聵也。我為楊振寧、季羨林這樣的老人家深深惋惜。

話題有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，今天說(shuō)到，我們的佛祖，也遇到了類似的麻煩。

（以下事跡依據(jù)《大智度論·大智度初品中婆伽婆釋論*四》，以及玄奘《大唐西域記》卷*六，并參考《佛說(shuō)生經(jīng)·佛說(shuō)旃阇摩暴志謗佛經(jīng)*九》）

這一天，佛祖正在公開的講經(jīng)說(shuō)法，除了佛 ** 之外，許多外道也來(lái)湊熱鬧。突然一個(gè)挺著大肚子的少女，沖進(jìn)露天的課堂，當(dāng)眾向佛祖喊道：“你這負(fù)心漢，你當(dāng)初花言巧語(yǔ)，使我身懷六甲，如今卻不支付我生活費(fèi)，沒(méi)有全面履行包養(yǎng)的承諾。你這個(gè)騙子！”

這時(shí)，外道們看佛祖出丑，都起哄說(shuō)：“哇！原來(lái)佛祖這么風(fēng)流呀！佛祖艷福不淺?。》鹱胬袭?dāng)益壯??！”

說(shuō)來(lái)也怪，偏偏這時(shí)，不知從哪冒出來(lái)一只老鼠，從懷孕少女的褲管鉆了進(jìn)去，少女頓時(shí)大驚失色。只聽“咣當(dāng)”一聲，一個(gè)木盆從少女上衣的下端滑了出來(lái)，摔落在地上。這時(shí)再看少女，腹部驟然間平坦了。

“鬧了半天，她是用木盆放在肚子**，冒充懷孕?。　比藗円姞钣肿h論道。

原來(lái)，少女將一個(gè)木盆放在腹部，用繩子固定在身上，再用衣服擋住，裝成懷孕。老鼠鉆進(jìn)衣服里面，剛好咬斷了繩子，于是，木盆掉了出來(lái)。

后來(lái)經(jīng)過(guò)審問(wèn)，才知道事情的真相。原來(lái)，少女是一名外道，與****篇提到的孫陀利一樣，她也是企圖污蔑佛祖，幫助自己的教派蓋過(guò)佛教。

佛祖擦了擦頭上的冷汗。他又躲過(guò)了一劫。

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)婆羅門女栴沙謗佛緣經(jīng)*八》）

公開課講完了，前來(lái)湊熱鬧的外道們都散去了，搗亂的少女也被同門師兄弟們領(lǐng)了回去。會(huì)場(chǎng)上只留下了眾多的佛 ** 。

舍利弗早已等得不耐煩了，見沒(méi)有外人了，于是向佛祖問(wèn)道：“佛祖啊，你自稱唯我*尊，牛得無(wú)以復(fù)加，但是怎么總有人來(lái)禍害你呢？”

佛祖看到又有了信任危機(jī)，于是不慌不忙的又編起了《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：從前有兩個(gè)和尚，修為一高一低，都傍上了一個(gè)富婆（名“善幻”），接受供養(yǎng)，吃軟飯。后來(lái)，高僧（名“無(wú)勝”）因?yàn)樾逓楦?，受到了富婆更多的尊敬和供養(yǎng)，這引起了庸僧的嫉妒。他在外面散播謠言說(shuō)，高僧跟富婆有染（橫生誹謗曰。無(wú)勝比丘。與善幻通。不以道法供養(yǎng)。自以恩愛供養(yǎng)耳）。

當(dāng)年那個(gè)庸僧，就是我的前世?。‘?dāng)年的富婆，就是剛才那個(gè)裝成懷孕的少女的前世。我因?yàn)榍笆涝焖木p聞，所以我不但后來(lái)去了地獄（無(wú)數(shù)千歲。在地獄中。受諸苦痛），今生還要繼續(xù)被她造緋聞。這都是報(bào)應(yīng)??！

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世胡亂造謠，今生都遭受被人捏造緋聞的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們想想剛才發(fā)生的事情，都覺(jué)得好笑，于是都忍俊不禁的散去了。

佛祖完成了*八次危機(jī)公關(guān)。

九.當(dāng)佛祖與 ** 斷糧，搶吃馬麥

（以下事跡依據(jù)《中本起經(jīng)·卷二·佛食馬麥品*十五》）

外道的婆羅門阿耆達(dá)，跟佛祖是**，也是靠耍嘴皮子忽悠人混飯吃的。久聞佛祖忽悠的水平高，就派人邀請(qǐng)佛祖率領(lǐng) ** ，前來(lái)自己的莊園做客數(shù)月，共同鉆研忽悠的技巧。

佛祖也久聞這位阿耆達(dá)很有錢，見了請(qǐng)?zhí)?，感到高興，心想接下來(lái)的幾個(gè)月，吃飯可有著落了。于是爽快的答應(yīng)了邀請(qǐng)，率眾 ** 如期前往。

這邊，阿耆達(dá)正在給學(xué)生們上課。接到佛祖將要應(yīng)邀前來(lái)的回報(bào)后，興奮不已，激動(dòng)的跟學(xué)生們說(shuō)：“徒兒們，全印度**的‘名嘴’釋迦牟尼佛，就要到咱們這來(lái)了，為師這回跟他一起鉆研忽悠術(shù)，就能取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高了！”

沒(méi)想到，這些學(xué)生們跟阿耆達(dá)學(xué)了幾年的忽悠術(shù)，功力已有小成，聽老師這樣說(shuō)，馬上紛紛忽悠道：“老師你這可就說(shuō)錯(cuò)了，全印度要說(shuō)能忽悠，當(dāng)然是老師您較厲害！什么佛祖，盡放狗屁！”

阿耆達(dá)被學(xué)生這么一忽悠，還真就有點(diǎn)飄飄然了，他嘿嘿的笑道：“那倒也是，不過(guò)，佛祖這小子混了這么久，說(shuō)不定還真有什么厲害的忽悠小竅門呢？”

學(xué)生們又職業(yè)病似的忽悠道：“老師您可別扯了，全宇宙要說(shuō)誰(shuí)能忽悠過(guò)您，割下我的腦袋來(lái)，我都不信！佛祖見了您，非得賴著不走，給您磕頭，拜您為師不可！您可別讓那些酒囊飯袋來(lái)了，來(lái)了還浪費(fèi)糧食，純屬多余！”

被學(xué)生這么一忽悠，阿耆達(dá)就好像喝醉了一樣，得意的說(shuō)：“既然如此，可是，我都已經(jīng)邀請(qǐng)佛祖帶著 ** 到咱們這里來(lái)了，怎么好意思再出爾反爾呢？”

** 們給他出了一個(gè)主意：佛祖和 ** 到來(lái)的時(shí)候，咱們閉門不出，堅(jiān)決不露面。同時(shí)咱們愚弄城里的百姓，跟他們忽悠說(shuō)佛祖是妖魔，讓他們別施舍糧食給佛祖。佛祖和 ** 們，人生地不熟，一定會(huì)陷入窘境。假如這種情況下，佛祖還能靠嘴皮子弄到糧食吃，騙到錢花，那才說(shuō)明佛祖的忽悠智商確實(shí)有可取之處。

阿耆達(dá)一聽，倒也在理。這樣一來(lái)，自己請(qǐng)客的飯錢首先是省下了，而且自己也有了說(shuō)辭———自己是在考驗(yàn)佛祖的忽悠術(shù)呢。阿耆達(dá)決定：就這么辦了！

佛祖率領(lǐng) ** 走了4天的路，帶著誠(chéng)意，朝著阿耆達(dá)的莊園撲面而來(lái)。卻發(fā)現(xiàn)莊園的門緊閉著，只有角落里的一個(gè)狗洞，時(shí)不時(shí)有一兩只禿頭的犬類進(jìn)出，又時(shí)不時(shí)的傳出一兩聲犬吠。

“開門??！開門??！”佛祖叫門道。

沒(méi)人回答。只有狗洞里的大狼狗，猶如回聲似的跟著“汪汪”叫了兩聲。

“開門??！開門啊！”佛祖叫嚷了一下午，也沒(méi)人理他們。只有狗洞里的那條大狼狗陪他們吠了一下午。

“阿耆達(dá)！我x你媽！我x你18代祖宗！”佛祖叫罵道。佛祖大概忘了，如果他真像他所咒罵的那樣做，他就破戒了?？墒羌幢闳绱?，他們的叫嚷，還是猶如狗洞里傳出來(lái)的犬吠一樣，沒(méi)人搭理。

“阿耆達(dá)！你敢騙我！你小心墜入十八層無(wú)間地獄！一日之間，萬(wàn)死萬(wàn)生，恒河沙劫，求出無(wú)期！”佛祖咒罵道?？墒?，還是沒(méi)人搭理他。佛祖心想：“剛才那句罵得挺給力，我要編進(jìn)《地藏經(jīng)》里，用來(lái)嚇唬那些不信佛的人?！?/p>

佛祖感到很餓，可是，較可怕的事情出現(xiàn)了。他們本來(lái)以為到了莊園后，會(huì)受到熱情的招待，所以只帶了來(lái)時(shí)的糧食。糧食在路上早就被吃光了，他們沒(méi)糧食吃了。

“恨不死的阿耆達(dá)……天殺的阿耆達(dá)……”佛祖嘟囔道。

沒(méi)有辦法，佛祖只能讓麾下的 ** 們進(jìn)城討飯吃。結(jié)果，城里的百姓都信仰阿耆達(dá)的教派，都視佛教為妖魔而不 ** 佛教。佛 ** 們忙活了一天，施展神通假扮成殘疾人，也僅僅只從一位養(yǎng)馬人那里，討到了一點(diǎn)點(diǎn)喂馬吃的麥子。

萬(wàn)般無(wú)奈之下，佛祖只能讓 ** 們把喂馬的麥子煮成粥喝。馬麥粥煮好了，佛祖和 ** 們，就好像老驢轉(zhuǎn)世一般，**了起來(lái)。搶光之后，他們又猶如逃荒的難民般，面黃肌瘦的爬回了佛舍。

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)食馬麥宿緣經(jīng)*九》）

“我們終于回家了，不用再跟著世尊吃畜牲的食物了。” ** 們邊吃飯邊牢騷說(shuō)。

還是舍利弗較先發(fā)難，他向佛祖問(wèn)道：“佛祖啊，你這么牛，全宇宙**牛，為什么還會(huì)淪落到吃畜牲飯的地步呢？”

信任危機(jī)又來(lái)了。佛祖故伎重演，編起了《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：很久很久以前，有一群和尚，討到了非常美味的飯菜吃。飯菜的香味被一位外道婆羅門聞到了，立刻口水流了三千尺，他嫉妒的罵道：“這些騙吃騙喝的禿驢，怎配吃這么美味的飯菜！禿驢只配吃馬麥！”他的500名外道 ** 也附和道：“對(duì)，禿驢只配吃馬麥！”

當(dāng)年那個(gè)罵和尚該吃馬麥的外道婆羅門，就是我釋迦牟尼佛的前世啊。跟著附和的500名 ** ，就是你們五百羅漢的前世啊。咱們當(dāng)初因?yàn)闅еr三寶，所以不但后來(lái)去了地獄，今生還要繼續(xù)遭受被迫吃馬麥的惡報(bào)（以是因緣我及卿等。經(jīng)歷地獄無(wú)數(shù)千歲。今雖成佛。爾時(shí)殘緣）。這都是因果報(bào)應(yīng)引起的??！

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世毀謗禿驢該吃馬麥，今生都遭受斷糧吃馬麥的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們餓了幾天，早已沒(méi)了懷疑爭(zhēng)辯的力氣，所以誰(shuí)都不言語(yǔ)了。

佛祖完成了*九次危機(jī)公關(guān)。

十.當(dāng)佛祖被問(wèn)及所走彎路，苦行六年

（以下事跡依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)·佛說(shuō)苦行宿緣經(jīng)*十》）

佛祖年老了。七十多歲的年齡，在古代印度，已經(jīng)算得上是高齡了。人上了年紀(jì)，總是喜歡回憶，然后不厭其煩的跟身邊人講他從前如何如何。這是衰老的標(biāo)志之一。因?yàn)?，一個(gè)人變得喜歡回憶，說(shuō)明他對(duì)自己的未來(lái)，已經(jīng)沒(méi)什么新目標(biāo)了，而是開始著手總結(jié)自己那些所謂的“豐功偉績(jī)”，企圖“萬(wàn)古流芳”。

佛祖也不例外。行將就木的他，較近總是較加頻繁的講起，他多少年前，是怎么哄得一家的媳婦出家為尼，而她的丈夫是怎么破口大罵，指責(zé)他拆散別人家庭的。他越說(shuō)越得意，完全沉浸在自我陶醉之中。

舍利弗較近，早已被愛嘮叨的佛祖搞得耳朵不舒服。這回又聽到佛祖嘮叨，心里不禁罵道：“這個(gè)老不死的！”但是，佛祖似乎沒(méi)有想要停下來(lái)的意思。

舍利弗心想：我得治一治你這個(gè)老糊涂神經(jīng)病。他開口問(wèn)道：“佛祖啊，大家都知道你是全印度乃至全宇宙較牛的人。但是，為什么你這么牛，卻還在證菩提之前，苦行六年，走了六年的彎路呢？”

舍利弗這回問(wèn)得較加直接。跟從前相比，舍利弗較加不把佛祖放在眼里了。這也是有原因的。佛祖已是七十多歲的高齡，誰(shuí)都知道他的大限就要到了，隨時(shí)有可能咽氣，所以僧團(tuán)里人人都在考慮自己今后的出路。** ** 個(gè)個(gè)野心勃勃，想要承接佛祖衣缽，擔(dān)任“*二代佛祖”，尤其是摩訶迦葉與富樓那之間，爭(zhēng)斗較是逐漸白熱化，劍拔弩張。而資歷較淺的其他 ** 們，則考慮今后應(yīng)該站在誰(shuí)的隊(duì)伍里，生怕自己認(rèn)錯(cuò)了**。比丘們每天忙活這個(gè)，誰(shuí)都沒(méi)心情去研究佛祖的那一套了。經(jīng)過(guò)佛祖一生的奮斗，似乎此時(shí)的僧團(tuán)應(yīng)該較壯大、較團(tuán)結(jié)，但實(shí)際上卻是暗流涌動(dòng)。政治在任何時(shí)候都是較黑暗的，在佛祖的僧團(tuán)里也不例外。

佛祖聽到舍利弗的這一問(wèn)，微微一愣，心想：我這一輩子，就你小子較愛跟我搗亂，敢于公然的質(zhì)疑我，這回竟然揭我的短，豈有此理。

難題來(lái)了，卻又不能不回答，于是又編起了《因果小故事》。

佛祖說(shuō)：我活該苦行六年，我活該走了六年的彎路。都怪我前世謗佛了，我活該遭報(bào)應(yīng)！

很久很久以前，當(dāng)時(shí)有一個(gè)佛，叫做“迦葉佛”。有一個(gè)外道信徒，叫做火鬘?；痿N的朋友難提婆羅是佛 ** ，對(duì)火鬘說(shuō)：不遠(yuǎn)處有一位佛，叫做迦葉佛，你跟我去見他，跟他學(xué)佛吧，不要再學(xué)外道了。沒(méi)想到火鬘說(shuō)：我才不跟那個(gè)禿驢學(xué)呢！后來(lái)，經(jīng)過(guò)難提婆羅的再三勸說(shuō)，火鬘才終于答應(yīng)去見迦葉佛。見了之后，覺(jué)得佛教不錯(cuò)，于是改信佛了。

那個(gè)火鬘，就是我釋迦牟尼佛的前世啊。我因?yàn)楫?dāng)時(shí)不肯認(rèn)佛，還罵佛是“禿驢”，所以今生才遭了“多走六年彎路”的惡報(bào)。這都是報(bào)應(yīng)??！

佛祖最后說(shuō)：連我這樣的牛人，前世不肯認(rèn)佛，還罵佛是禿驢，今生都遭受苦行六年的惡報(bào)，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看他垂垂老矣，有今天沒(méi)明天了，誰(shuí)還會(huì)跟這老頑固計(jì)較？于是都散去了。

佛祖完成了*十次危機(jī)公關(guān)。

（以下事跡依據(jù)《大寶積經(jīng)》卷**百七）

過(guò)了幾天，佛祖覺(jué)得故事編得不夠圓滿。故事里面，連別人都認(rèn)佛，而自己偏偏不認(rèn)佛，這不是等于說(shuō)自己前世沒(méi)有慧根嗎？所以，他找了一個(gè)機(jī)會(huì)，又把從前的故事給改編了：

你們以為前世的時(shí)候，我的前世火鬘真的不認(rèn)佛？錯(cuò)了！其實(shí)那時(shí)候我心里就認(rèn)佛，但是情況特殊，所以當(dāng)時(shí)無(wú)法公開的承認(rèn)而已。

當(dāng)時(shí)，我的前世火鬘，混入外道臥底，認(rèn)識(shí)了五個(gè)外道的信徒，想要忽悠他們五人也信佛。但是，當(dāng)時(shí)跟他們混得不熟，偏偏就碰上了難提婆羅前來(lái)宣傳迦葉佛。如果當(dāng)時(shí)我就認(rèn)佛，那么五個(gè)外道肯定就會(huì)先入為主的排斥我，我以后再想勸他們信佛，就難了。當(dāng)時(shí)我不肯認(rèn)佛，還罵佛，博得他們信任，后來(lái)果然跟他們五個(gè)混熟了，逐漸的給他們灌輸佛法，最后終于給他們 ** ，讓他們信佛了。

佛祖最后說(shuō)：我前世不認(rèn)佛，還罵佛，是富有犧牲精神的呀！是為了讓別人也信佛呀！

于是，佛祖把自己前幾天講的故事給改編了。

總評(píng).

《佛祖的危機(jī)公關(guān)》系列文章共十篇，已經(jīng)全部寫完了。本系列文章，完全依據(jù)《佛說(shuō)興起行經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》以及其他相關(guān)佛經(jīng)當(dāng)中，記述的佛祖事跡寫成，有憑有據(jù)，經(jīng)得起查驗(yàn)。

本系列文章中，所講述的10件事情，都是佛祖碰到的信任危機(jī)。但每次危機(jī)，都被佛祖用“開示前世因果”的方式化解，其手法如出一轍。只不過(guò)有時(shí)在開示“前世因果”之后，佛祖還會(huì)再改變說(shuō)辭，以便圓謊或較加美化自己。

也就是說(shuō)，以“前世的因果報(bào)應(yīng)”作為說(shuō)辭，這10次危機(jī)公關(guān)的共同之處。其標(biāo)準(zhǔn)模式是：“很久很久以前，我的前世如何如何，所以我后來(lái)下了地獄，今生仍然如何如何?！?/p>

不止上述提到的幾本佛經(jīng)，其他佛經(jīng)中也是如此。別人問(wèn)佛祖的每一件事，佛祖幾乎都會(huì)扯到前世，而且時(shí)間基本上都是“無(wú)量?jī)|劫以前”。

這就是佛教一直以來(lái)賴以活命的“因果報(bào)應(yīng)”理論，是佛教教義的基石。

佛教認(rèn)為，“因果報(bào)應(yīng)”是一種**公平的規(guī)律，所謂“善惡有報(bào)”。并且誰(shuí)也無(wú)法改變，所謂“神通不及業(yè)力”。對(duì)誰(shuí)都適用，比如佛祖也會(huì)遭惡報(bào)而碰上糗事（依據(jù)本系列**篇）。

我們看看，**篇講到的10件事，都是怎樣讓佛祖前世下地獄、遭惡報(bào)的。

**件，佛祖的前世，看情人所穿的衣服很值錢，于是殺害了情人，奪走了衣服，又栽贓別人，因而下了地獄（以是罪故。無(wú)數(shù)千歲。在泥犁中煮。及上劍樹）。

*二件，佛祖的前世，嫉妒修佛者接受供養(yǎng)，毀謗修佛者致使對(duì)方 ** ，因而下了地獄（與汝等共誹謗辟支佛。以是因緣。與汝等共入地獄。鑊湯見煮。無(wú)數(shù)千歲）。

*三件，佛祖的前世，4歲的時(shí)候敲擊了魚頭，因而下了地獄（爾時(shí)魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無(wú)數(shù)千歲）。

*四件，佛祖的前世是醫(yī)生，毒殺了患者，因而下了地獄（數(shù)千歲受地獄燒煮及畜生餓鬼）。

*五件，佛祖的前世是摔跤手，比賽時(shí)下死手，將對(duì)手腰椎折斷，因而下了地獄（墮地獄中。燒煮榜治。經(jīng)數(shù)千歲）。

*六件，佛祖的前世，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，與別人搶奪逃生的船只，爭(zhēng)斗中不得已而殺了對(duì)方，因而下了地獄（以是因緣。無(wú)數(shù)千歲。經(jīng)地獄苦）。

*七件，佛祖的前世，與弟弟爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，暗害了弟弟，*吞了遺產(chǎn)，因而下了地獄（以是罪故。無(wú)數(shù)千歲。在地獄中燒煮。為鐵山所堆）。

*八件，佛祖的前世，嫉妒**，給**編造八卦緋聞，因而下了地獄（無(wú)數(shù)千歲。在地獄中。受諸苦痛）。

*九件，佛祖前世時(shí)，嫉妒修佛者伙食太好，嘴饞之下，與 ** 們一起毀謗修佛者只配吃馬麥，因而下了地獄（以是因緣我及卿等。經(jīng)歷地獄無(wú)數(shù)千歲）。

*十件，佛祖前世時(shí)，較初不肯認(rèn)佛，還曾經(jīng)辱罵佛，雖然沒(méi)下地獄，卻在今生苦行六年。

綜上所述，佛祖釋迦牟尼本人至少下了九回地獄，可謂是地獄的常客了。


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