四大天王佛像雕塑分別具有怎樣的象征意義

時(shí)間：2021-10-20作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：511

東方持國天王，顧名思義，這個(gè)天王教給我們，怎樣保持你的國家永遠(yuǎn)的興旺，不會(huì)衰退。從這個(gè)意思引伸過來，如何能保住自己的家，如何能保護(hù)自己的身，我們這一生當(dāng)中建功立業(yè)，揚(yáng)名四海，德澤后世，這是我們這一生當(dāng)中真實(shí)的成就，所以這個(gè)意義很深很廣。

南方天王是教我們要求進(jìn)步，時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，我們常常說某些人跟不上時(shí)代，意思就在此地。時(shí)代天天在變、天天在進(jìn)，這個(gè)「進(jìn)」有往善的方面進(jìn)，也有向惡的方面去進(jìn)，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進(jìn)這是正面，國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順；如果向惡的方面去精進(jìn)，向貪、瞋、癡、慢上精進(jìn)，一定會(huì)帶來天災(zāi)人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。**曾經(jīng)講過諸佛贊嘆世尊「知苦樂法」，這一句了不起！真正之樂，不但今世樂、來世樂、后世永遠(yuǎn)享樂，這才是真正的樂。如果說是這一世當(dāng)中我們享樂，來世受苦，那就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！一切眾生現(xiàn)前得樂來世得苦報(bào)的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂的當(dāng)中就造業(yè)，福報(bào)享盡，惡業(yè)現(xiàn)前，你就到三途去受報(bào)，這是絕大的錯(cuò)誤。南方天王代表的是智慧的精進(jìn)、理性的精進(jìn)，不是癡迷、不是感情。

西方天王是廣目天王，教我們多看，也就是多學(xué)習(xí)。北方天王是多聞天王，多看、多聽，永遠(yuǎn)居在學(xué)位，也就是永遠(yuǎn)我是一個(gè)學(xué)生。只有證得究竟圓滿的佛果，才居師位，真正的導(dǎo)師；等覺菩薩還是學(xué)生，何況其馀。自己永遠(yuǎn)要住在學(xué)生的地位，中國古人所謂「活到老，學(xué)到老，學(xué)不了」，也是這個(gè)意思，一生到老了還好學(xué)。佛法里面稱為「學(xué)人」，學(xué)人就是做學(xué)生，學(xué)習(xí)做人，永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)做人。誰能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺？成佛，只有佛才是個(gè)完人，我們要明白這個(gè)道理，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

四天王手上拿的，我們用現(xiàn)在的話說是道具，這樣大家好懂，道就是表法，讓你看到、接觸到，你就曉得宇宙人生的大道理，就知道應(yīng)該掌握著這個(gè)原則去學(xué)習(xí)。東方天王手上拿的是琵琶，樂器，不是說他喜歡唱歌、喜歡跳舞，你這個(gè)想法就錯(cuò)了。他用這個(gè)來代表，你如何護(hù)持你的國家，護(hù)國較重要的是行「中道」。儒家講「中庸」，中庸之道，佛法講「中道**義諦」，他用這個(gè)弦樂器來表法。調(diào)弦，調(diào)緊了它就斷了，松了它的音就不響了，一定要調(diào)到恰到好處，表這個(gè)意思。恰到好處，不緊也不松這叫中道，表這個(gè)意思。圣人高明之處懂得「用中」，不偏在兩邊。所以這是道具。南方天王手上拿的是劍，劍表智慧，慧劍，表這個(gè)意思。西方天王手上拿的是龍或是蛇，龍、蛇在印度、在中國都認(rèn)為它會(huì)變化，代表這個(gè)社會(huì)一切人、一切事、一切物千變?nèi)f化，你要看清楚。右手拿的是個(gè)珠，珠表示不變，在一切變化當(dāng)中你掌握著不變的原則。不變就是定慧、就是誠敬，掌握這個(gè)原則處事待人接物，社會(huì)無論怎么變化，你只要掌握原則，都會(huì)應(yīng)付裕如，都能夠教化自在。

北方天王拿的道具是傘，傘蓋。傘代表防止污染；沒有污染的時(shí)候傘就收起來，有污染的時(shí)候傘就張開。我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都意識(shí)到嚴(yán)重的污染，心理的污染、精神的污染、思想見解的污染、生理的污染，外面是環(huán)境的污染?，F(xiàn)在我們要造四天王的像，北方天王的傘蓋要張開來不能收起來，我們要懂這個(gè)道理。這個(gè)教育的意義非常非常之深，我們不能把他當(dāng)神明來看待，那就錯(cuò)了，那他就是迷信。




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