教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng),教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高,使他們成為社會(huì)所需要的人。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的**,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺,同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和**觀受到潛移默化的影響。校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面,校園雕塑集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德**觀和審美取向,是進(jìn)行道德教育、審美教育的較好的素材之一。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活,欣賞水平開始向藝術(shù)方向發(fā)展。其中,雕塑就是人們欣賞水平提高的一重要表現(xiàn),在廣泛的雕塑作品里,人物雕塑又較受人們青睞。人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史,且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的較替而中斷。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑開始出現(xiàn),繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。 銅雕產(chǎn)生于商周是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美,銅雕多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅雕佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。
詞條
詞條說明
傳統(tǒng)打谷方式打谷桶是民間較為古老的谷物收獲農(nóng)具,全國(guó)各地均有使用。打谷桶的制作常選密度較高、質(zhì)地堅(jiān)韌、質(zhì)量較輕的木板制作,如泡桐樹木、杉木、白楊樹木等。谷桶用木板厚度約為2.5-3cm之間,木桶呈梯形體,底部面積約為2㎡,上部面積約3㎡,桶身高約70㎝,底部用兩塊粗大方木板制成滑板,利于在田地里推拉和將打谷桶豎立,重量在50-70㎏之間,常以一圓木(直徑約7㎝,長(zhǎng)約1.5米)作肩運(yùn)工具,一個(gè)成年
以前中原地區(qū)使用稱為耒耜的腳踏耕具。我國(guó)牛耕技術(shù)的使用,始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。是人類社會(huì)進(jìn)入一定文明時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。耕地就是把土一塊一塊地挨次掘起來,耕作的人需要掘一塊,退一步。這種后退間歇的耕地方法,用力多而效果差。傳說早在商代就用牛駕車,也有人根據(jù)甲骨文"犁"字初文的象形。通常的牛耕是兩頭或者三頭牛來拉犁耕作。把綆繩拴好,牛套整理好,然后把牛套在一起,扎好肚帶,再扯一根韁繩系在牛耳上,農(nóng)夫通過扯
糧食糧食是指烹飪食品中各種植物種子總稱,也可概括稱為"谷物"。糧食作物含營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富,主要為蛋白質(zhì)、維生素、膳食纖維、脂肪、淀粉等。古時(shí)行道曰糧,止居曰食。后亦通稱供食用的谷類、豆類和薯類等原糧和成品糧。聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織(下稱糧農(nóng)組織)的糧食概念就是指谷物,包括麥類、豆類、粗糧類和稻谷類等。 民俗又稱民間文化,是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定
奔跑指的是快速地跑,巴金 《滅亡》**章:“人們口里嚷著,拚命地奔跑。” 杜鵬程 《在和平的日子里》*二章二:“挑沙石和運(yùn)水泥的工人來回奔跑?!北寂芤灿袨橐欢康亩教幓顒?dòng)的意思,何香凝 《孫中山與廖仲愷》:“一聽到傳聞 陳炯明 想加害于 仲愷 的消息,我也顧不得等病好,又再出來奔跑?!?銅雕產(chǎn)生于商周,是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
聯(lián)系人: 郭云達(dá)
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微 信: 15530129779
地 址: 河北石家莊新樂市正莫開發(fā)區(qū)
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