民俗人物牛耕銅雕

時間：2020-09-03

　　以前中原地區(qū)使用稱為耒耜的腳踏耕具。我國牛耕技術的使用，始于春秋戰(zhàn)國時期。是人類社會進入一定文明時代的一個標志。耕地就是把土一塊一塊地挨次掘起來，耕作的人需要掘一塊，退一步。這種后退間歇的耕地方法，用力多而效果差。傳說早在商代就用牛駕車，也有人根據(jù)甲骨文"犁"字初文的象形。通常的牛耕是兩頭或者三頭牛來拉犁耕作。把綆繩拴好，牛套整理好，然后把牛套在一起，扎好肚帶，再扯一根韁繩系在牛耳上，農(nóng)夫通過扯拽韁繩來"指揮"控制牛的行進方向。農(nóng)夫一手扶犁，一手執(zhí)鞭、扯韁繩進行耕作。
　　民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
　　人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。由于中國人物雕塑起源于工藝美術，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。
　　銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。銅雕的工序比較復雜，工藝也十分考究。中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的銅雕"伯矩"鬲，晚商的銅雕"司母戊"鼎以及漢代的銅雕"馬踏飛燕"，而人類較早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了。

詞條
詞條說明
校園王維名人銅雕
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及*。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀
孔融讓梨校園古代人物銅雕
孔融讓梨是中國千**來流傳的一個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該遵守公序良俗?！度纸?jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的**，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中
大理石校園景觀雕塑
校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的**，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和**觀受到潛移默化的影響。景觀雕塑是校園文化中的重要組成部分，作為裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，同時又豐富著師生的精神生活的校園雕塑是一個時代精神和文化狀態(tài)的體現(xiàn)標志，它體現(xiàn)著學校時代的變遷，學
西方人物旅游銅雕
"旅"是旅行，外出，即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;"游"是外出游覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有"行"，且有觀光、娛樂含義。*紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站的相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，"中秋國慶期間違反*八項規(guī)定精神問題監(jiān)督舉報曝光專區(qū)"近三年中通報了989起案例。其中，數(shù)量排名*五位的是公款國內旅游，109起。由于中西方審美觀點