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時間：2020-03-04

任法融道長書法體現(xiàn)出道骨仙風

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任法融道長書法體現(xiàn)的道骨，在于他對章法結構、漢字結體、墨色的濃與淡、用筆的虛與實、力度的松與緊、節(jié)奏的疏與密的結合上。其書法筆墨間，方圓互用，陰陽互藏，剛柔互濟，用筆多以側筆取勢，臥筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，筆劃忽粗忽細，筆意忽急忽緩，在空間的結構布置上*出新意，在線條的時間流動上跌宕起伏。起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛樸；運筆時枯筆直下，如瀑布直掛九天，常常墨懸幅邊，筆運紙外，直抒胸臆而意猶未盡，給人以長風吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺，又給人以長云橫空、彩虹飛架、浪花卷起千堆雪的聯(lián)想。

欣賞任道長書法作品的深邃含義，便可借書法以理悟任道長關于“道”的特征要義。

眼**張白紙謂之“無”，胸中之氣為之“虛”，其靈虛之氣，一旦醞釀成形，發(fā)之于筆端，落之于紙上，便成為真真切切的帶著精氣神的書作。此所謂虛中蘊實，實源于虛，虛實相生是也。“自然”、“純粹”、“素樸”、“平易”。無論詩文書畫皆為作者感情之自然流露，它應是*一篤厚，純一不雜的，不可動輒便想成名成家，獲獎得利。鄙人多有體驗，為文作書時若心存雜念刻意而求，其作品大都存有瑕疵，污垢，何談精美。而任道長心底潔凈，其詩文書作正如其名一樣，將道的玄理奧義，融匯于書法作品之中，以其純粹之心，創(chuàng)作出一幅幅表現(xiàn)素樸、平易人格的書作。

“清靜”、“恬淡”。翠竹環(huán)繞，碧樹掩映，仙氣籠罩的樓觀臺，真乃修道養(yǎng)德著書立說之佳境。聆聽道長宏論，靠近書案觀其揮毫潑墨，方知曉道長內心之清靜，處世之恬淡，這種氣度，付之于筆端，其墨寶當然皆為真品。

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道教的全部信仰和修行都是以'道'為**，概括起來，'道'是生化宇宙萬物的原動力，造化之根。'道'是神明之本，由三元之氣化為三清，聚形為太上老君。'道'有偉大的德行，以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用，無為不爭。'道'真常永恒、無生無滅，無時不在，無處不有，長存于天地間。'道'的偉大和神圣之處，可說是無處不能體現(xiàn)。尊道，并教導人們學道、修道、行道、弘道。道的尊高和偉大，其體現(xiàn)就是'德'，道造化萬物由德來蓄養(yǎng)，神明可敬也是因為德行。所以，尊道貴德。道和德本來就是一個整體，因為道是由德來體現(xiàn)的，信道修道，**以'德'為根。

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道以德為基。修道的先決條件就是立德，立德就要在日常中不斷積累功德。其關鍵在提高自我修養(yǎng)，具有良好的品德。在內在的修持上和外在行為中努力按照'道'的法則去做。清靜寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒嫉、不妄語，不溺于音色美食。樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報，不殺生以自娛，濟世利人，慈心于物，正信誠實。與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道。

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