我國沒有獅子,卻有在門前立石獅子的傳統(tǒng)。石獅子或大或小,形態(tài)各異。但是有一個特別的現(xiàn)象,同樣是石獅子,各自命運區(qū)別是很大的。盡管都是鎮(zhèn)宅護衛(wèi)之用,但生活在名勝古跡、行政機關(guān)、銀行門前的石獅子明顯要較有面子和氣場。有些石獅子機緣巧合還可以成為名獅。不過這是少量,大都石獅子的生活是平凡的,帶著市井氣味。這些石獅子常被放在小廟,家居或者是村門口等地,然而因為文明的落后,這些石雕獅子大多被村民用來放置物品或者供孩子玩耍。其鎮(zhèn)宅辟邪的**作用以及裝飾作用早已被人遺忘。 石獅子擺放在門口是有很重要的意義的,因為獅子的動物中的**,百獸**,天生的獅子雕刻完成以后就擁有著一種霸氣和震懾力,放在門口即可震懾妖邪,**上甚至可以消除各種“煞”,所以**石獅子能夠辟邪?,F(xiàn)在人們在門口擺放石獅子更多的是為了聚財,獅子本是不屬于中國的,在漢朝的時候由國外的使者進貢給當時的皇帝來觀賞,國人見到這種威猛異常的動物是喜愛非常,于是便將獅子的形象應(yīng)用與石雕中。 本文轉(zhuǎn)載自
詞條
詞條說明
唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊含著人性味。 蹲獅運用了寫實與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實,與北朝時期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐
石雕大象是中國特色的石雕雕刻品,人們給予大象非常多的含義,讓大象的擺放品成為人們家居裝飾,城市裝飾的常用工藝擺件。其中有很多意義是大象本身不包含或者是人們后期加工時候賦予的。但是不管怎么說,大象的厚重和祥和是*民族為人處事的基準,也是人們對于大象一種特殊的動物的一種**。 人們對于大象的象征意義非常多種,常見的寓意有招財,吉祥,團結(jié)和力量,較深層次的可能用到的有鎮(zhèn)宅,辟邪,權(quán)利和勇猛,本文具體
雕塑都是有意化無意,大象化無形。皆來自于無形態(tài),沒有固定的框架才能容納一切形體,較美的形象,較高的藝術(shù)境界本來就是沒有固有的形象,就像石雕大象就沒有固定的方式。 雕塑也稱之為雕刻,是雕,刻,塑三種藝術(shù)創(chuàng)作手法的總稱。雕刻是通過較少可雕刻性的物質(zhì)材料,塑則是通過堆增可塑造的物質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視,可觸的藝術(shù)形象,并借著這種方式來反映社會現(xiàn)狀或者表達出藝術(shù)家們的審美感受、情感、理想的藝術(shù)形
石雕獅子并非都是雄獅,有的石雕獅子是雌性獅子,有的則是雄性,在擺放這些獅子的過程中,擺放者一定要左面雄右面雌來進行擺放,并且石頭朝外而不朝向屋內(nèi),有著威震四方驅(qū)逐妖物的作用。而這些獅子擺放的朝向以及擺放的距離都有一套*特的**學(xué)。 而現(xiàn)代石雕藝術(shù)中,如果觀賞者細細端詳,雌性獅子和雄性石雕獅子已經(jīng)開始出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。尤其是福建惠安的瑞獸石雕獅子,這些區(qū)別往往較為明顯一些,在中國很多石雕之鄉(xiāng)的工匠
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