現(xiàn)代和諧殯葬殯葬文化如何界定,不同的地區(qū)、 民族和時(shí)代有著不同的要求或判斷標(biāo)準(zhǔn)。確立一個(gè)較為系統(tǒng)全面的評(píng)價(jià)體系 作為參照,有助于殯葬殯葬文化建設(shè)的全面科學(xué)和諧發(fā)展。
一是科學(xué)性。主要體現(xiàn)在:樹立科學(xué)的生死觀念和唯物主義的觀點(diǎn),消 除或縮小唯心主義影響。采取科學(xué)文明的殯葬儀式、祭奠儀式和追思儀式; 使用科技含量較高的殯葬設(shè)備、設(shè)施及遺體處理過程中具有較高的科技含量 和科技水平;殯葬管理的科學(xué)化程度;殯葬服務(wù)及商品的科技含量;科學(xué)合 理的殯葬組織結(jié)構(gòu)等。
二是人文性。主要體現(xiàn)在:對(duì)逝者實(shí)施良好關(guān)懷,讓逝者安詳?shù)仉x開人 世,有一個(gè)**的結(jié)局;維護(hù)逝者的尊嚴(yán)。如殯葬工作者要樹立以人為本的 意識(shí),鑌葬設(shè)施設(shè)備體現(xiàn)人殯葬文化設(shè)計(jì)和人殯葬文化操作;要善待遺體,遺體清洗、 *衣要在專門隱蔽之處;撫慰客戶哀痛心理,滿足其心理需求。
三是環(huán)保性。主要體現(xiàn)在:現(xiàn)代殯葬殯葬文化在殯葬服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)中推廣 清潔生產(chǎn);各類殯葬產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、報(bào)廢都不會(huì)污染損害環(huán)境;較大限 度地減少土地、木材、水資源的消耗,較好實(shí)現(xiàn)死循環(huán)式循環(huán)使用流程;積 *采用**的有利于生態(tài)平衡,有利環(huán)境的**3
四是審美性。主要體現(xiàn)在:建立在現(xiàn)代物質(zhì)基礎(chǔ)上的人際關(guān)系和道 德的美;有條不紊地按應(yīng)有程序舉行告別和殯儀活動(dòng),體現(xiàn)理智美;殯葬儀 式中因人際關(guān)系不同,而表現(xiàn)出不同程度的情感美;殯葬殯葬文化的藝術(shù)形態(tài)諸 如園林藝術(shù)、墓雕藝術(shù)、殯葬文學(xué)藝術(shù)、墓志銘藝術(shù)、殯葬音像藝術(shù)、美容 化妝藝術(shù)體現(xiàn)出藝術(shù)美。
詞條
詞條說明
? ? 其實(shí)我們知道,在城市里面,我們沒有辦法,只有買公墓。但是選公墓比選樓層的層數(shù)還重要。大家知道公墓里面,老板為了讓這個(gè)公墓利益較大化,它每個(gè)山上每個(gè)位置,都想把它利益較大化。? ? ?我們*知道其實(shí)每一個(gè)城市里面的公墓,一定會(huì)找**先生來選一下大概的方向。很簡(jiǎn)單,比如說有**下來,有青龍,有白虎。但是一個(gè)公墓里面有上萬個(gè)墓穴,那么我們選墓穴的
就目前的殯葬市場(chǎng)來說,可以說殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里,因此家屬在置辦殯葬用品的時(shí)候,大多數(shù)會(huì)在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外,家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒,但它一直在殯葬行業(yè)存在著,諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化,不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天,家屬除了在殯儀館買
不同于住宅及其他建筑,選擇墓地也是有講究的。尤其墓地位置的選擇,*容易成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)槟沟匚恢眠x不好,影響的不止是一輩子,還會(huì)波及到后世子孫。因此墓地位置的選擇,*值得引起家屬的關(guān)注。接下來小編給大家談一下,五種墓地千萬不要選,否則后悔的不止一輩子。其一、村莊附近的墓地:易學(xué)上講,故者的墓地為陰宅,生者的住宅為陽宅,兩者是截然相反的“居住環(huán)境”。因此兩者不能“比鄰而居”,陽宅與陰宅要保持一
? ? ?通過規(guī)范的、*的喪葬禮儀形式來告別逝者,表達(dá)了生者對(duì)逝者的尊重與敬仰,彰顯了生命的*。? ? ? 殯葬服務(wù)無小事,所以有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務(wù)禮儀,不僅可以樹立殯葬職工和單位的良好形象,*可以塑造受喪屬歡迎的服務(wù)規(guī)范務(wù)技巧,能讓殯葬職工在工作中贏得尊重、理解和信任。? ? ? 殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服
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