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    清代便將葫蘆瓶作為吉祥用品陳設(shè)于宮廷中,據(jù)說乾隆是喜歡葫蘆的皇帝。因此從用料,講究,做工精細(xì)等工藝風(fēng)格看,應(yīng)是乾隆時期宮廷陳設(shè)之物,保存至今,未見同類藏品,堪稱**,十分難得。此器以葫蘆為胎上髹大漆,又以金漆繪以纏枝蓮紋,上下又各三,嵌,又鏤空雕松鼠葡萄紋。 定睛細(xì)看,它的裝飾紋樣繁而不亂,工藝細(xì)節(jié)也一絲不茍。高浮雕的云龍紋造型裝飾,有無數(shù)大小塊面,無數(shù)曲線溝槽,無數(shù)的陰陽角;這樣的一只大爐, 每一處地方都打磨得干凈平順,燒皮著色均勻渾厚,整體呈現(xiàn)一種柔和而沉穩(wěn)的栗殼色。氣度雄偉、體量、紋飾華貴、工藝精湛、材質(zhì)優(yōu)良,這只大沖天耳宣德爐彰顯著濃郁富貴的**氣派。這樣的美物來自何處?產(chǎn)自何時?依據(jù)什么來給它斷代?它身上蘊含怎樣的歷史、文化信息?相信每個見過它的人都會有各自的點。

    《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶,吸引了各地近500名藏友攜寶前來,藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
    欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想,表示無論多晚,*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?,F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

     

    晚明以降,紫砂壺泡茶早成茶家,抱持實用的文人李漁在《閑情偶寄》中,記述了許多自己的品茶,其中提到選購茶壺時,認(rèn)為壺嘴以直嘴為佳,因為彎嘴壺易受茶葉堵塞而影響,不要買彎嘴壺?!胺仓栖鴫?,其嘴務(wù)直,購者亦然,一曲便可憂,再曲則稱棄物矣。”他還解釋說“蓋貯茶之物與貯酒不同,酒無渣滓,一斟即出,其嘴之曲直可以不論。茶則有體之物也,星星之葉,入水即成,斟瀉之時,纖毫入嘴,則塞而不流。啜茗快事,斟之不出,大覺悶人,直則保無是患矣。即有時閉塞,亦可疏通,不似武夷九曲之難力導(dǎo)也。”乾隆吳騫的《陽羨名陶錄》延續(xù)明人之論,提倡“壺宜小不宜大,宜淺不宜深,壺蓋宜盎不宜砥。”綜上所論,本件拍品“大彬款梅堯臣詩意壺”正可謂是明清茶人對砂壺觀點的具體呈現(xiàn)。細(xì)看此壺壺鈕、壺把的色澤,在長期摩娑使用下,已經(jīng)比壺身較溫潤,顯然曾經(jīng)陪著舊主,在茶桌旁度過漫長的悠悠歲月。佳器現(xiàn)蹤,惟愿得者寶之,再續(xù)茶香。 此尊明宣德銅鎏金嵌寶石菩薩坐像莊嚴(yán)優(yōu)雅,工藝精湛,嵌飾華貴,且體量巨大,性尤為震撼,刻款“大明宣德年施”,是為宣德宮廷造像中較為**的作品。菩薩一面二臂,右手施與愿印,左手施三寶嚴(yán)印持優(yōu)缽羅花,右舒坐于雙層仰覆蓮臺之上。尊像方面寬額,五官刻畫清晰大氣,雙目下視,神態(tài)內(nèi)斂,飽滿,嘴?角自然,慈祥而又不失莊重,雙耳飾圓形耳珰。頭戴寶冠,冠后立化佛,亦刻畫精美準(zhǔn)確,紺青繪發(fā),發(fā)髻**部飾蓮苞形髻寶,長發(fā)自寶冠內(nèi)整齊貼于額前、耳側(cè)及腦后,絲絲精細(xì)。
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