華豫之門報(bào)名聯(lián)系鑒寶上珍寶臺(tái)

時(shí)間：2020-12-18作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：9

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華豫之門報(bào)名聯(lián)系鑒寶上珍寶臺(tái)

四十六年（1781年）正月二十二日，乾隆帝派造辦處事務(wù)大臣舒文到西黃寺請(qǐng)教其歲本堪布（六世身邊的司膳官喇嘛）仲巴胡圖克圖如何對(duì)化紫金銅，并讓宮內(nèi)造辦處工匠學(xué)做。據(jù)仲巴胡圖克圖的介紹，紫金銅并非是工匠所做，均是請(qǐng)尼泊爾工匠來做，他只提供了一個(gè)配方。拿到這個(gè)配方后，造辦處工匠試做了尊無量壽佛紫金銅像。其用料和比例為：每紅銅一斤，加金三錢，銀六錢，自然銅三兩，鋼二錢，錫二錢，鉛二錢，二錢，五色玻璃面五錢。 涂有冷金，尤顯嫵媚動(dòng)人；眉弓，雙目向兩側(cè)上挑，眉間飾方形白毫；鼻梁，鼻頭似鷹鉤一般，嘴鼻小巧而集中，略露一絲喜色。上身不著衣，僅脖子上掛項(xiàng)圈，左肩斜披一條連珠式圣帶；著薄裙，裙子左邊短右邊長(zhǎng)，稱為兜帝式，明顯來自印度、尼泊爾等南亞地區(qū)世俗的下衣的形式，僧裙表面鏨刻一些小碎花。腰間系有一條寶帶亦纏繞一條帛帶，兩條帶子的帶稍自然下垂，如同絲綢一般柔順，形成優(yōu)美流暢的密集式衣紋。它的手腕、手臂及雙腳上都戴有精美的釧鐲，而所有的這些裝飾（包括項(xiàng)圈、寶帶和腕釧）上，也都鑲嵌了寶石，保持了尼泊爾金銅造像典型的裝飾特點(diǎn)。值得注意的是它的軀體造型及。軀體，身板硬朗結(jié)實(shí)；呈三折枝式，頭和向右傾斜，上身向左偏倚；右手下垂結(jié)施與印，左手執(zhí)一蓮莖，蓮莖順手臂至肩部開出花朵，體態(tài)既優(yōu)美大方，又準(zhǔn)確表達(dá)了菩薩手持蓮花的形象特征，傳遞出菩薩以蓮花開示眾生、教化眾生的深刻用意。

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　　縹色是魏晉南北朝時(shí)期的特色釉，是青瓷的代表，與北方地區(qū)的白瓷交相輝映。之外，常用褐彩打破單一的青釉，使之較加活潑。這種裝飾簡(jiǎn)單易行，適應(yīng)面廣，效果，所以被廣泛使用。用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在后來的唐、五代時(shí)期大為盛興。其字體形式為研究提供了可靠資料。 當(dāng)今所見的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質(zhì)地醇素，較具品味。由于當(dāng)時(shí)的工藝水平，所生產(chǎn)出的陶瓷在釉色上發(fā)生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關(guān)系。盡管現(xiàn)時(shí)的技術(shù)力量較加強(qiáng)大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的跡象。瓷釉的調(diào)制也是重要因素。青瓷釉初是用瓷石與草木灰混制而成，風(fēng)化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來做釉，草木灰的作用是引CaO成份，經(jīng)過高溫?zé)婆c瓷石相互作用形成鈣質(zhì)釉。青瓷自東漢晚期出現(xiàn)以后，經(jīng)過三國(guó)、兩晉、南北朝，在坯、釉上產(chǎn)生了不同程度的，但由于瓷石原料分布地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時(shí)期的瓷器釉色和質(zhì)感有較大差異。 成交歷史2012年瀚海成交作品。圓形，伏獸鈕，伏獸形體，結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫細(xì)膩，形體，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，較富動(dòng)感。

 


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  《河南》《古董鑒定估價(jià)》《交易平臺(tái)》 瓷器:清三代官窯瓷器為主。唐、宋、元、明瓷器為輔。 雜項(xiàng): 木為主金銀器（田黃，隕石，昌化雞血石，玉器，，及銅佛。） 錢幣:戰(zhàn)漢古錢（光緒元寶，大清銀幣等等） 陶瓷作偽起源于清代末年，到時(shí)期盛；進(jìn)入20世紀(jì)80年代中期以后，又掀起一股新的浪潮，大有**過之勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)以后，淪為半殖民地社會(huì)，列強(qiáng)在上進(jìn)行的掠奪。文物珍寶當(dāng)然不能逃脫此厄運(yùn)。 但傳世品和出土文物畢竟有

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