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時間：2020-12-04作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：9

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越窯瓷器無論是釉色、廓線還是文飾相較于其他任何瓷器品種都有一種冷硬、生硬、挺硬感，定窯的陰線刻畫與耀州窯的陰地刻花工藝，都有其各自*特的剛硬的特性。北宋官窯冰裂紋花口碗硬感是一種很難用語言來形容和表述的犀利感、尖銳感、鮮明感、*特感的復(fù)，復(fù)雜、混雜而微妙，惟有反復(fù)上手、揣摩、分析、比可略見端倪。 　　、溫涼感北宋汝窯蓮花氏碗溫涼感是區(qū)別瓷器品質(zhì)優(yōu)劣、品位高低的分水嶺和試金石。的瓷器，尤其是宋代五大名窯的瓷器（特別是的哥窯、汝窯瓷器），的確像寶玉和寶石一樣，溫潤如玉、冬暖夏涼。生熟感明龍泉雙龍耳瓜棱瓶生熟感是手感與聽覺緊密結(jié)合的產(chǎn)物。 　　燒成溫度低，在1150度以下，則其聲若瓦，為生；燒成溫度稍高，在1200度左右，則其聲類硬木，為半生；燒成溫度再高，在1260度左右，則其聲如石，略有回聲，為半熟；燒成溫度若在1320以上，則其聲像金，回聲悠長，余韻悠然，為熟。 　　瓷器也像瓜果一樣，由于燒成溫度不同而有生熟之分。宋汝窯天青橢圓無紋水仙盆與瓜果的生熟狀況正好相反，瓷器越生其手感就越輕，也越易破碎，反之瓷器越熟則其手感就越重。熟悉了瓷器的生熟感，也就基本把握了宋代五大名窯的燒成溫度的主要特征，當(dāng)生者熟或當(dāng)熟者生自然都不對了。 　

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檔案原始名稱為“十八羅漢福壽尊”，雖然并非寫明為扁方瓶，但是主題紋飾十八羅漢與本品對應(yīng)，因為通讀道光朝清宮造辦處檔案，記載御瓷裝飾十八羅漢題材者**一處。另外，本品的祥蝠銜壽桃耳式的寓意正與“福壽”二字對應(yīng)，故可認(rèn)定無疑。 　　本品底署“慎德堂制”四字礬紅楷書款，水平甚高，以側(cè)鋒書寫，筆道穩(wěn)健而鋒芒凌厲，款字結(jié)構(gòu)跌宕，變化，可見運筆之人熟知用筆之妙，符合古人所言“正以取勁，側(cè)以取妍”之道，為有清一代堂名款瓷器之少見者。 　　普琳，為道光朝*十一人督陶官，于道光二十二年初出任，至該年年底離職，正四品。據(jù)清檔記載，慎德堂為圓明園九州島島清晏內(nèi)的一組建筑。道光十年，道光皇帝擇九洲清晏西部之清暉閣旁邊原魚池之地添建了五間三卷大寢宮，曰：慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此園居。 　　清宮舊藏《喜溢秋庭》畫軸上，曾詳細(xì)描繪過道光皇帝在慎德堂內(nèi)的生活，畫卷左上角鈐“慎德堂寶”印一枚。旻寧曾專門寫一篇《御制慎德堂記》文（收錄在道光《御制文余集》），反復(fù)強調(diào)了自己修建慎德堂的目地，是為“崇儉去奢，慎修思永。 　
 　通常在鑒定古董瓷器可以通過瓷器的款識、器身上的紋飾、器型、胎釉等方面入手。款識：每個朝代款識的書寫都不相同，官窯跟民窯的款識也是不相同，現(xiàn)今的傳世藏品以及仿品都是以明、清兩代的瓷器較多，這些明、清的官窯絕大部分都有年款和年代特征。 　　比如說，明代款識就有“永樂款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類的說法，所以，款識是鑒別斷代的之一。古董瓷器鑒別真?zhèn)蔚膸讉€簡單小辦法紋飾：每個朝代根據(jù)當(dāng)時的民風(fēng)，特別是當(dāng)朝帝王的喜好，會體現(xiàn)出明顯的時代特征。 　　無論是器身紋飾的題材、內(nèi)容、手法以及工藝技術(shù)等，都會有不同的，固然，紋飾也是判斷瓷器年代的重要之一。例如：明代初期，永宣時期的瓷器中的青料會有暈散以及下凹的痕等當(dāng)時特有的現(xiàn)象，這是后代的仿品都無法準(zhǔn)確仿造再現(xiàn)。 　


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