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時(shí)間：2020-03-01作者：東陽(yáng)中國(guó)木雕城萬(wàn)賀木雕工藝品店瀏覽：49

? ? 萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的由來(lái)

? ?當(dāng)梵文的stupa與巴利文見(jiàn)Thupo傳入我國(guó)時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。塔身的外表就象一座亭子，都是單層的，有的在**上還加建一個(gè)小閣。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上較優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和較貼心的服務(wù)。




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? ? 佛塔，梵文稱為窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。據(jù)我們現(xiàn)在所知，早期印度習(xí)俗，人在死亡后將其遺i體火化（荼毗），世人撿其遺骨，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳，形式上是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形土堆。在早期印度四種姓時(shí)代（注二），社會(huì)**分明，能建立墳冢的只有**人員。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺i體灰燼中揀出1塊頭**骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。

? ? 當(dāng)佛陀創(chuàng)立佛教的時(shí)代，印度還是處于外族入侵、政治混亂的時(shí)代。種族複雜、各種思想分歧，咒術(shù)祭儀橫行、社會(huì)**嚴(yán)明牢不可破。佛陀是偉大的生命導(dǎo)師，當(dāng)其即將涅槃之際，四眾弟子憂愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問(wèn)：「世尊入涅以后，將以何為師？而用琉璃磚瓦砌筑的塔，較為塔身的外表增添了一份璀燦奪目的光彩?！狗鹜诱f(shuō)：「以戒為師?！共⒏嬲]弟子世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應(yīng)對(duì)「相」執(zhí)著，當(dāng)一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只將荼毗所得之佛骨（舍利），建為墳冢，此便是窣堵波之由來(lái)。




萬(wàn)賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

? ?在中國(guó)，一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來(lái)的。東漢時(shí)期，隨著佛教的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們?cè)缙诘姆鹚?，基本上都是中?guó)建筑形式的樓閣式塔，其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

? ?樓閣式塔的形式來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國(guó)古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也較多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒(méi)有能夠保存到現(xiàn)在。較早的樓閣式塔見(jiàn)于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時(shí)代為八角形，宋代還出現(xiàn)過(guò)六角形。明、清時(shí)代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡(jiǎn)單臺(tái)基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。始建于公元1001年（宋成平四年），建成于公元1005年（宋景德二年）。







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