對圖騰的崇拜

時間：2012-11-29作者：契丹紋身**連鎖機構(gòu)瀏覽：77

紋身起源于人的動物性崇拜遠古的人們羨慕異種在皮毛上有艷麗的色彩和紋飾用五彩顏料模擬自然中各種美麗的事物用花紋來裝飾自己。后來刺上圖騰以美化裝飾身體表示對圖騰的崇拜


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• 紋身的過程中會遇到這樣那樣的問題

  很多紋身初學(xué)者在紋身的過程中會遇到這樣那樣的問題其中紋身做好后的掉色問題是較常見的為了避免這些問題的出現(xiàn)我們需要注意以下幾點原因。 有時候初學(xué)者在做紋身時會比較小心翼翼所以經(jīng)常會使紋刺的深度不夠將色料只紋刺到了皮膚的表皮紋身剛完成時是看著很好的效果但是在紋身部位恢復(fù)后就會出現(xiàn)掉色或紋身圖沒有顏色的問題因為人體的表皮是在不斷的較新和脫落的如果顏色只刺到了表皮層當皮膚較新之后顏色

• 保護紋身,文身

  當今**、各民族的文化隨著經(jīng)濟的**化交織在一起，有的或被同化、或被異化，而文身（取廣義）在現(xiàn)代的社會生活中的痕跡逐漸變得模糊不清，甚至被世俗化、被淡忘。作為炎黃子孫，因該時刻記著并守護好我們自己的文身——華夏五千年文化的代碼，為了“禮儀之邦”這個稱號，為了美好的文化多樣化。武漢紋身，武漢文身，武漢激光洗紋身

• 武漢契丹文化的總結(jié)

  郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動校竦奖Ｍな家娭?。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當時?！?有學(xué)者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會發(fā)展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風格的造型藝