美感與設(shè)計(jì)感--麥肯標(biāo)識論壇

時間：2012-10-10作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：38

選自原研哉的設(shè)計(jì)案例

前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說， 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的，因?yàn)槿祟惖恼Z言對不同的人有不同的意義。  

庫哈斯為*電視臺設(shè)計(jì)的新大樓，不同的人有相當(dāng)兩較的看法： 一部分人認(rèn)定的美是對稱的、完整的，他們沒有辦法接收一個形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。 

 

日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sabi”， 認(rèn)為寧靜、謙虛、樸素，乃至冷淡、憂傷才會產(chǎn)生美感。 

不同教育及成長背景的人，對于美的感受是不同的。

反之，有著類似教育和成長背景的人，對于美感有著相對接近的看法。

 

譬如設(shè)計(jì)師，不論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)，都有著相當(dāng)程度類似的審美偏好， 因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在長期的教育訓(xùn)練中，已經(jīng)把美變成了一種公式，一種規(guī)則化后的感觀， 類似數(shù)學(xué)里的公理，是一部分人接受的共同準(zhǔn)則，無須另外論證。

這個美感升級版可稱為設(shè)計(jì)感。 

 

足球愛好者，對于精彩的比賽，無須額外的分析解釋， 如果讓他們?nèi)タ椿@球比賽、橄欖球比賽，情況或許就不一樣了。

設(shè)計(jì)感是共通的語言，是追趕生活經(jīng)歷而提煉出的一種規(guī)則，一種秩序; 如果說美感是五感的愉悅，包含視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺， 那設(shè)計(jì)感則是心靈的釋懷。

 

Dieter Rams畢生追求的設(shè)計(jì)感，就是功能至上回歸基本的“反設(shè)計(jì)”， 他的規(guī)則是： 設(shè)計(jì)應(yīng)該讓產(chǎn)品像英國莊園里的男管家，你需要他的時候，他馬上出現(xiàn)而且很好用;當(dāng)你不需要他的時候，你感覺不到他的存在。 

這是否就是設(shè)計(jì)的另一種境界：返璞歸真。設(shè)計(jì)的較好狀態(tài)是不是就是了無痕跡。

 

企業(yè)要追求經(jīng)濟(jì)規(guī)模，就將面對為數(shù)眾多的顧客。大量的購買者，美感的差別就成比例的放大。

大多數(shù)的品牌，不愿過多地投入美感經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)槊栏信c市場這個先天性的矛盾。  

反之，一些設(shè)計(jì)師品牌，則是聰明的，譬如Hedi Slimane 擔(dān)綱設(shè)計(jì)的Dior Homme，他們販賣的不只是美感，而是設(shè)計(jì)感。

 

要販賣美感，無論何種品牌都無法操縱所有人的審美觀， 而設(shè)計(jì)感卻可以幫助品牌牢牢地抓住他們想要的顧客。

這些品牌放棄了全體，只找那部分能夠了解他們意圖的群體，產(chǎn)品行銷的費(fèi)用因此而節(jié)省。

你很少看到設(shè)計(jì)師品牌大張其鼓地做行銷廣告，因?yàn)檫@些品牌在賣什么，早已深深地植入了消費(fèi)者的內(nèi)心。 

 

那么在麥肯的理解中，設(shè)計(jì)感需要需求的是部分有著類似審美觀的目標(biāo)受眾。因此，在設(shè)計(jì)中我們還要首先分析我們的受眾群體是小眾還是大眾，即便是大眾他們對于設(shè)計(jì)審美的層次又在哪里。那么找到了這些，是不是較*去把握設(shè)計(jì)的**。 

 

資料參考百度文庫。

麥肯標(biāo)識：

 


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  詞條說明

• 品位生活 品位設(shè)計(jì)

  設(shè)計(jì)師是寵物，較像貓 設(shè)計(jì)師像貓，很敏感，很優(yōu)雅；他潔身自愛，很清高；他很自戀，像貓一樣自戀地只舔自己，從頭到腳還目不斜視;*憂郁，經(jīng)常對著自己的影子惆悵、顧影自憐，轉(zhuǎn)而又自我寬慰；貓很脆弱，*生氣，受不起委屈和考驗(yàn)，盡管長的像老虎，畢竟缺乏老虎的體量和體魄；喜歡靠在主人腿上曬太陽，悠然享受主人的寵護(hù)，如果再給點(diǎn)撫摸，就會顯得滿足并且得意。設(shè)計(jì)師的脾性像高貴的寵物，喜歡被人認(rèn)可，受人尊敬；面

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