漸行漸遠的手工技藝

時間：2020-01-05

漸行漸遠的手工技藝

     簡易織帶機                                          夯土墻
         7月12日，由*自然科學史*與北京理工大學出版社共同主辦的《手藝中國》出版座談會在京召開。在與會的*、學者和出版人眼中，這是一部沉甸甸的著作，它的“回家”令人期待已久。《手藝中國中國手工業(yè)調查圖錄》是美國學者魯道夫·P·霍梅爾于上世紀20年代在中國大地上8年考察的學術成果，原*為China at Work，副題則很長，直譯應為“勞作的中國：中國勞苦大眾生活的原始工業(yè)圖志中國文明記錄”。
      據說，《手藝中國》這個譯名當時曾在幾位譯校者和審稿*中“爭論”良久，而這部定價98元的學術著作在上市后竟能銷售近萬冊，不禁讓人大跌眼鏡。有人戲稱，如果書名定為《指尖上的中國》，或許較能大賣。針對該書的**，中科院自然科學史*所長張柏春認為，在中國不斷現代化的過程中，很多年輕人開始懷有一種回歸自然、回歸傳統(tǒng)的情結，而對于傳統(tǒng)的懷念、感恩以及認識和傳承，將是一項長期的工作。他希望能借《手藝中國》一書的出版，讓更多*、學者和公眾加入到對傳統(tǒng)手工技藝織帶機的關心、喜愛和傳承中去夯土墻手工技藝不等于工藝美術
     “手藝是一種特殊的文化形態(tài)，現在已經越來越不被人關注?！弊苑Q是“手藝人”的清華大學美術學院教授楊永善談起“手藝”的現狀，顯得有些無奈和痛心。這位學陶瓷出身的老教授指出，現在中國的陶瓷制品占世界總產量的60%以上，但在這些大量現代化生產的流水線產品中，沒有一個企業(yè)或**能夠占據****市場。我們的原材料和設備等都很好，但就差了“手藝”。
   “ 大家可以留意一下，現在我們買的茶壺有幾個倒完水是不流"哈喇子"的？現代化的工業(yè)可能不需要手藝，但當工業(yè)化產品充斥了整個生活空間的時候，我們就越發(fā)感到需要手工產品，因為這里面有人文精神，它能逐漸改變工業(yè)產品單調、冷漠、沒有人情味的缺點?！睏钣郎普f。
中科院自然科學史*研究員華覺明指出，國內在很長時期以來，對手工藝都存在一種誤區(qū)，認為工藝美術就等于手工技藝，一提手工藝，**想到的就是景泰藍、剪紙、刺繡等。而之所以會形成這樣的誤區(qū)，其實有其歷史根源。
    在上世紀50年代以后，由于地區(qū)緊缺外匯，而工藝美術品的出口則為地區(qū)換回大量外匯。據統(tǒng)計，在工美品出口的高峰時期，其創(chuàng)匯額能高達全部出口產品的三分之一。因為景泰藍等工藝美術品**海外市場，因此**重視，宣傳力度也比較大，久而久之，就在公眾中形成一種誤解，認為工藝美術就是手工技藝的全部。
華覺明表示，事實上，哪個手藝都離不開工具，做什么事情都離不開器械、機械，因此工具、器械在社會經濟歷史發(fā)展中具有基礎性的作用，手工技藝是永恒的。
三重困境
       北京師范大學文學院民俗學中心教授董曉萍在座談會上講述了她在國外**次邂逅《手藝中國》的經歷。2006年，董曉萍赴法做訪問學者，在幾位法國同事的**下，她**次看到了《手藝織帶中國》一書。董曉萍說，法國人非常重視物質文化，對精細的記錄也非常關注和重視。因此，他們對《手藝中國》推崇備至。
2010年，她在法國的一位同事曾到北京短暫工作，臨走時，居然買了32口水缸用集裝箱托運回去。董曉萍說，法國同事就是通過《手藝中國》認識了中國的手工技藝，他們認為中國的水缸做得非常精美漂亮，回國后，只有關系非常好的朋友同事才能分到水缸，他們真的非?？粗剡@些手工技藝的器物。
     董曉萍認為，目前我國的手工技藝面臨著三個困境。首先，在網絡時代，媒體和公眾越來越缺少對精神文化的關注，而手工技藝蘊涵的人文精神需要靠一代一代人的滲透，但在新媒體的沖擊下，這種精神文化已顯得越發(fā)支離破碎；其次，手工技藝產品雖然個性化強，但其生產速度慢的特點已很難適應工業(yè)化和高科技時代，在技術飛速發(fā)展的社會轉型時期，手工技藝的消失速度正在不斷加快；*三，中國在城市化的進程中，社會結構已發(fā)生了轉變，越來越多的農民來到城市進行低級工業(yè)生產，手工技藝傳承的主要載體在逐步消失，即使一些傳承下來的手工工具，很多年輕人也已不會使用。
驚醒中的思考
      在談到手工技藝的重要性時，張柏春說，手工技藝是人類生產生活發(fā)展的手段，也是人類漫長文明進程中的發(fā)明創(chuàng)造和智慧結晶。在很多地區(qū)兩萬分之一的地圖上，都會標注出當地主要的農作物和較重要的生產工具，這是戰(zhàn)時或應急生存所必需的條件。織帶例如在我國抗戰(zhàn)時期，大量人口涌進西南、西北。特別是西南地區(qū)，在失去大型工業(yè)化機器和無法獲得進口的情況下如何織布、織帶如何制鹽等就成了較亟須解決的問題，而當時就是依靠傳統(tǒng)的手工技藝養(yǎng)活了大量*和沿海發(fā)達地區(qū)的人口。因此，在某種程度上說，手藝是我們賴以依存的較**手段。
        北京理工大學管理學院副院長、《手藝中國》校譯者孔昭君說，現在眾多的學者都從科學史和文化史的角度挖掘《手藝中國》蘊涵的**，其實這兩者并不矛盾?？茖W史是**、小眾研究的對象，而文化則是公眾都感興趣的東西。在今天我們開始重視文化繁榮的時候，其實我們的文化已經出現了嚴重的斷層。而《手藝中國》中譯本的出版，可以幫我們找回已經丟掉的部分記憶?？渍丫嘈?，隨著本書織帶的傳播，它的文化**會繼續(xù)發(fā)酵，對我們的文化傳承產生新的影響和作用。
正如《手藝中國》的主譯者戴吾三在本書的《譯序》中所說：當今中國，變化天翻地覆。高歌前行中我們驀然回首，那幅“全景圖”竟已大半模糊。驚醒中我們思考：在接受西方的器物文明中，我們真的在忘卻自己的器物織帶歷史嗎？

詞條
詞條說明
攝影小貼士職業(yè)攝影師介紹魔術貼妙用織帶
相信很多攝影愛好者都很奇怪，織帶一些攝影師用的閃光燈上總幫著一些魔術貼，那個東西有什么用？現在，**的攝影師告訴你，閃光燈+魔術貼到底有些什么妙用吧。 1.魔術貼+黑卡/白卡。或許有人要問，閃光燈本身不就帶了白卡嗎？為什么還要另外貼白卡？其實，雖然燈里也內置了白卡，但是裝了柔光罩之后白卡就不能用了。所以貼一張白卡或黑卡，讓光線有更多變化。柔光罩+白卡白卡用來柔化擴散光線，黑卡可織帶以遮擋部
兒童汽車座椅有了地區(qū)標準——《機動車兒童乘員用約束系統(tǒng)》將實施。
兒童汽車座椅有了地區(qū)標準——《機動車兒童乘員用約束系統(tǒng)織帶》將實施。約束系統(tǒng)是固定在機動車上的裝置，在車輛碰撞之后或突然減速時，能夠減輕對兒童的傷害。兒童約束系統(tǒng)主要包括帶有保護帶扣的織帶、調節(jié)裝置、連接裝置以及輔助裝置，例如手提式嬰兒床、嬰兒攜帶裝置、輔助座椅等。目前，強制要求使用兒童安全椅的地區(qū)主要有美國、英國、德國、日本等。兒童座椅要根據孩子年齡選 1歲以下嬰兒：安全座椅多采用后向乘
“粥”越來越少 “僧”越來越多
????? ????? 有“中國**大展”之稱的*111屆**?織帶(以下簡稱“**”)已于日前落下帷幕。作為外貿“*”，**的采購商到會情況和出口成交情況是許多企業(yè)判斷外貿形勢的依據，當然本屆**的情況就如同當前的外貿形勢一樣不容樂觀，這讓不少義烏參展企業(yè)甚是
緞帶腰帶搭出可樂瓶火辣身材
緞帶腰帶搭出可樂瓶火辣身材緞帶腰帶來自宮廷藝術設計，“AILAI”女裝為25-40歲的白領女性營造出一種和諧浪漫，舒緩優(yōu)雅的都市**般生活方式。 ? 在設計理念上“AILAI”女裝把歐洲**服飾工藝為素材加入現代流行元素，將歐洲**服飾的奢華瑰麗、尊貴典雅融于浪漫、唯美、自我的現代氣息之中。在設計工藝和元素的運用上，“AILAI”女裝多采用手工訂珠，鑲金飾、寶石、銀絲浮花，秀花、蕾