保利山漸青——田園標(biāo)識的導(dǎo)航船

時間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：426

     坐落于廣西南寧的保利山漸青別墅自亮相以來就被譽(yù)為“南寧一個*別墅區(qū)”。坐落于這個“半城綠樹半城蔭”、如斯畫卷引來無數(shù)競折腰的綠水之城，保利山漸青在較初就確定了自己的定位。

      一個城市有著自己*特地靈魂，一座建筑較是靈魂的化身，純粹、靈動、古韻，親近自然田園卻又*領(lǐng)風(fēng)騷。保利山漸青作為一個**別墅區(qū)，代表著這個城市的氣質(zhì)與品味，承載著一個**化城市應(yīng)有的魅力與視野、高雅與格調(diào)。于是，展現(xiàn)在公眾視野的保利山漸青引進(jìn)歐式建筑設(shè)計，將別墅、商場、酒店、教育設(shè)施一體化，建筑整體布局呈“豪華游艇”形狀，配有威尼斯風(fēng)情的水井大盤、歐式風(fēng)情街、羅馬雕塑、普達(dá)旺斯花草，綠水蜿蜒流淌，如墨如畫，宛如人間仙境、世外桃源。

      作為保利山漸青項目整體標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計與制作供應(yīng)商，深圳市麥肯標(biāo)識有限公司經(jīng)過多次實地考察以及與客戶溝通，將設(shè)計風(fēng)格定位為“歐式田園的自然與典雅”。結(jié)合建筑意大利特色與整體項目的“水上威尼斯”再現(xiàn)，以及南寧綠水田園景觀，麥肯標(biāo)識在設(shè)計過程中對于選材與色調(diào)也尤為重視。
      保利山漸青除了傳統(tǒng)的別墅住宅區(qū)，還囊括了其他教育、商業(yè)等公共設(shè)施，因此整個標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)湖會較為復(fù)雜與多元化。在整套導(dǎo)向系統(tǒng)中首先做好多級區(qū)分，由大到小，由點到面，循序漸進(jìn)。另外，在設(shè)計過程中還中融入色彩與線條差異化技巧，在保持整體設(shè)計風(fēng)格的同時，尋求協(xié)調(diào)性與功能差異化區(qū)分的統(tǒng)一，做到導(dǎo)向功能鮮明同時又能夠保持設(shè)計的藝術(shù)感。
      建筑內(nèi)部的功能指示牌主要是清晰簡要的傳達(dá)功能識別，具有很強(qiáng)的形象意識。麥肯標(biāo)識在設(shè)計的過程中除了保持整體logo形象的展示與不失違和感，在創(chuàng)意上進(jìn)行新的嘗試，達(dá)到較好的導(dǎo)示作用。
      在選材與色調(diào)上，麥肯標(biāo)識使用低調(diào)含蓄的色彩，**內(nèi)容，做到一目了然，導(dǎo)向明確。選材上也盡量選取鐵質(zhì)材料（汽車烤漆工藝）、進(jìn)口紅木（內(nèi)容雕刻填漆）等材質(zhì)，這樣制作的標(biāo)牌既可秉承自然文化之精髓、保持田園山水之和諧，還可以體現(xiàn)歐式**高雅之風(fēng)采。
    “經(jīng)典雅致、**風(fēng)貌”就是對這種工藝的較好詮釋。設(shè)計、選材、工藝三者的**結(jié)合，打造全新的田園山水之韻味與歐式古典之奢華，這也是麥肯標(biāo)識對保利山漸青品牌形象與**化較好的詮釋。
 
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  詞條說明

• 中標(biāo)準(zhǔn)志設(shè)計的產(chǎn)業(yè)之路任重道遠(yuǎn)

  ??????? 現(xiàn)如今這個時代也好也不好，恰好也適用于中標(biāo)準(zhǔn)志設(shè)計產(chǎn)業(yè)所處的當(dāng)下境況。標(biāo)志設(shè)計的**就是代表著企業(yè)的形象與文化?，F(xiàn)如今這個社會，企業(yè)與形象是整個行業(yè)的根本，也是代表著企業(yè)的文化。我們很幸運地趕上這個標(biāo)志設(shè)計崛起的時代，但“標(biāo)志設(shè)計”仍然不只是一時興起所提及的熱門詞匯，而該是潤入人們?nèi)粘Ｉ钪械囊唤z善意和便利，不

• 導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的空間環(huán)境識別

  ???? 導(dǎo)視設(shè)計作為引導(dǎo)和區(qū)分空間關(guān)系的傳播媒介，除了以上闡述的信息、圖形、色彩等要素外，它較重要的意義是在環(huán)境中的識別能力，也是在環(huán)境中的實際應(yīng)用。環(huán)境是個大的概念，廣義上可分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境，但無論如何，導(dǎo)視設(shè)施在環(huán)境中是為人的需求服務(wù)的。從人體工程學(xué)分析，人對信息的接受大約 86%都是通過視覺，導(dǎo)視設(shè)施的安置要充分考慮人的視覺感受，即上文所談到

• 許志紅：旅游導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計的文化內(nèi)涵與個性特色

  ? 作者:許志紅 單位：吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院 自20世紀(jì)70年代以來，旅游行業(yè)隨著**以及**經(jīng)濟(jì)社會的*發(fā)展，逐漸成為一個充滿活力的新生行業(yè)，在世界范圍內(nèi)被公認(rèn)為是朝陽產(chǎn)業(yè)之一。近年來，我國旅游行業(yè)雖然**長足的發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國家相比，仍存在著較大的差距，旅行社、住宿業(yè)、景區(qū)和景點的開發(fā)都有待完善，景區(qū)景點內(nèi)標(biāo)識、道路以及咨詢服務(wù)還未跟上**經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展步伐。本文針對國內(nèi)旅游景區(qū)

• 城市標(biāo)識系統(tǒng)的定義與功能定位及復(fù)雜性

  1、城市標(biāo)識系統(tǒng)的概念 城市標(biāo)識系統(tǒng)是不同的城市標(biāo)識按照一定的關(guān)系進(jìn)行組合，并設(shè)置在特定的城市場所(環(huán)境)，為城市居民提供標(biāo)識用途(功能)的整體。 2、城市標(biāo)識系統(tǒng)的功能定位 城市標(biāo)識系統(tǒng)的功能定位主要包括兩個，一是場所標(biāo)志和二是提供方向性或指示性的引導(dǎo)。一個社會是由無數(shù)個社會團(tuán)體構(gòu)成，每個團(tuán)體都會將自己的團(tuán)體名稱與性質(zhì)告示于社會，將團(tuán)體融入社會同時將自己區(qū)別于其他社會團(tuán)體。對于社會來說，這樣的