關(guān)愛逝者關(guān)心生者是做好殯葬服務(wù)的基本要求

時間：2023-04-18作者：沙依巴克區(qū)克拉瑪依東街福壽堂殯葬服務(wù)部瀏覽：179

我們應(yīng)從人類生存論的維度上來理解殯葬活動所具有的關(guān)懷與教育生命這一潛在功能。如果我們看不到死亡與殯葬活動所具有的這一功能， 我們就無法從根本上理解這一與人類存在相始終的特殊活動存有的*。*學(xué)者鄭志明認為 ：殯葬文化就是教導(dǎo)人們經(jīng)由儀式活動， 能夠順利地通過死亡階段， 開顯出生命本質(zhì)的運作法則。生命觀與殯葬文化一直是緊密地相互結(jié)合， 二者早已形成不能分離的深層結(jié)構(gòu)， 從觀念層擴展到實踐的行為層， 是建立在人類精神意識下的主體運作上， 以完整性的禮儀規(guī)范指導(dǎo)人類*深刻地領(lǐng)悟生命的存有之理， 圓滿自我善生與善死的主體生命。

令人遺憾的是，在慣常的思維方式下，我們僅僅是把殯葬看做是處理尸體的一種活動，而鮮有人意識到它對活著的人具有的重大精神*。與此對殯葬本質(zhì)偏狹化的認識相對應(yīng)的是，在操作層面上，我們把殯葬服務(wù)的對象、服務(wù)的內(nèi)容以及服務(wù)的范圍*大地狹窄化了。殯葬職工把自己的工作簡單的定位為“燒死人和埋死人”的職業(yè)，服務(wù)的對象就是死人尸體和骨灰，忽略了喪戶家屬的存在以及他們的心情感受和特定的心理需求；*沒有認識到自身所肩負的生命教育和生命傳承的使命。

當然，他們也就沒有辦法真正的理解：為什么我們要秉持“事死者如事生，事亡者如事存” 的觀念？為什么在工作中要求職工“視逝者如父母，視喪戶如親人” ？不僅如此，各級地方*、殯葬服務(wù)管理部門評價服務(wù)優(yōu)劣與否的標準也只是用經(jīng)濟效益、火化率等來衡量，而不是結(jié)合著社會和文化效益乃至教育功能等， 從多維度運用多標準來綜合評價殯葬活動乃至殯葬改革的成效。




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• 公墓審批流程

  經(jīng)營性公墓或城市公益性公墓：申報時須提交：1.申辦單位建設(shè)經(jīng)營性公墓或城市公益性公墓的申請報告；2.縣級人民*同意建立經(jīng)營性公墓或城市公益性公墓意見；3.建立經(jīng)營性公墓或城市公益性公墓的可行性報告；4.建立經(jīng)營性公墓或城市公益性公墓的聯(lián)辦、合作協(xié)議或合同；5.縣級建設(shè)規(guī)劃部門的審查意見；6.縣級國土部門審查意見；7.縣級**的審查意見；8.縣級文物部門審查意見；?9.申辦單位的驗資報告；

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