對(duì)教育目的,不同智力有不同解釋?zhuān)?jīng)過(guò)深思熟慮后我們認(rèn)為:教育目的應(yīng)該是培育具有創(chuàng)新能力,對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有推動(dòng)作用的人才。教育**不僅是灌輸過(guò)去的知識(shí),應(yīng)該是批判的繼承,肯定加懷疑,鼓勵(lì)學(xué)生真假、利弊雙重思考。因?yàn)椋^(guò)去的知識(shí)中存在大量舊思想、舊觀念、舊知識(shí),甚至是大量謬誤。大家都知道,人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展不僅要繼承過(guò)去的知識(shí),還要注意創(chuàng)新,發(fā)明新思想、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新知識(shí),否則,人類(lèi)怎么能進(jìn)步呢?人類(lèi)哪一次進(jìn)步不是依靠創(chuàng)新呢?另人痛心的是,很多人**舊思想、舊觀念、舊知識(shí)思考問(wèn)題。多數(shù)人只會(huì)繼承,不會(huì)發(fā)展,他們存在的共同問(wèn)題是對(duì)新事物缺乏敏銳的獨(dú)立思考能力,分辨是非能力低,嚴(yán)重缺乏思想和知識(shí)創(chuàng)新。人類(lèi)的未知永遠(yuǎn)大于已知,僅有已知是很不夠的,是單純、幼稚的。原創(chuàng)、正確的東西少解決實(shí)際問(wèn)題的辦法就少。比如:身心智常見(jiàn)病和違法犯罪等問(wèn)題。
教育與其它很多行業(yè)一樣,也是系統(tǒng)工程,哪些因素決定教育質(zhì)量呢?首先是被教育者本人的智力,其次是家長(zhǎng)、老師的智力、教育內(nèi)容和方法。另外還有家庭、社會(huì)環(huán)境、興趣愛(ài)好、勤奮等。通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)教育思考,我們認(rèn)為在所有教育質(zhì)量的因素中,按照重要性劃分:本人**、家長(zhǎng)第二、老師*三。如果學(xué)生本人智力低下、一般,再偉大的教育家也不會(huì)把一個(gè)白癡培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的人才。決定教育質(zhì)量*二個(gè)因素就是家長(zhǎng),尤其是父親,中國(guó)傳統(tǒng)教育啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有“子不教,父之過(guò)、教不嚴(yán),師之惰”說(shuō)的很有道理。很多優(yōu)秀的孩子與家長(zhǎng)關(guān)系很大,尤其是父親,有的孩子上中學(xué)后吸煙、喝酒、上課搗亂等,有的孩子既不吸煙也不喝酒,也從來(lái)不會(huì)讓老師著急生氣,根本原因是與家長(zhǎng)有直接關(guān)系。多數(shù)情況下是有什么樣的孩子就有什么樣的家長(zhǎng)。老師的教育作用排在*三位,當(dāng)然,優(yōu)秀并且負(fù)責(zé)任的老師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)也有很大幫助。
歸納如下:
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的身心智決定教育質(zhì)量,決定學(xué)生是否能成為人才。三方的身心智是教育質(zhì)量的內(nèi)因,教育是外因,起次要作用。
教育的前提首先應(yīng)該是學(xué)生的身心智健康或**常,否則,事倍功半。智力不高教育好比對(duì)牛彈琴。
正確教育理念:智力**、興趣第二、教育*三。
教育并不是一件復(fù)雜的事情,猩猩、猴子、邊境牧羊犬、八哥等動(dòng)物被教育后都會(huì)出現(xiàn)令人驚訝的效果。教育是治標(biāo),**不是人類(lèi)智力、智慧提高治本之策。老子、孔子、亞里士多德、柏拉圖、愛(ài)因斯坦等人類(lèi)精英不是上帝創(chuàng)造的。壽星、精英與我們生存的環(huán)境大同小異。我們的重大創(chuàng)新:個(gè)性化科學(xué)營(yíng)養(yǎng)技術(shù)可以把人按照身心智好差順序排隊(duì),并分別告知是哪些食物多少引起的。
京城名校、北京十一中學(xué)校長(zhǎng)貴說(shuō):“我們不太贊賞過(guò)分夸大教育的力量,那種過(guò)度教育無(wú)所不能的意識(shí)會(huì)傷害教育自身。有好多事情是教育做不到的。”
智力是學(xué)習(xí)、教育****競(jìng)爭(zhēng)力!
教育是系統(tǒng)工程,但**教育較大問(wèn)題:缺乏系統(tǒng)、跨學(xué)科融合,缺乏身心智內(nèi)調(diào)方法!如何快速提高全國(guó)幼兒園、學(xué)校兒童和學(xué)生身心智健康?普查或者調(diào)查他們身心智問(wèn)題和營(yíng)養(yǎng)偏食,由此設(shè)計(jì)科學(xué)營(yíng)養(yǎng)食譜,防治身心智常見(jiàn)病,促進(jìn)身心智健康。全世界,無(wú)論是幼兒園、學(xué)校還是單位食堂,都應(yīng)該這樣做。千萬(wàn)別無(wú)頭無(wú)腦的瞎吃了。人不是普通動(dòng)物,食物選擇不能是好吃!真香!吃飯不是為了滿(mǎn)足嗅覺(jué)和味蕾的需要,而是為了細(xì)胞的健康。在細(xì)胞健康的前提下,兼顧好吃、真香!不能追求好吃、真香而忽視身心智健康。身心智健康不在一切都失去了意義!
詞條
詞條說(shuō)明
? 全世界食堂存在共同問(wèn)題:我做什么你就吃什么。根本就不考慮食客身心智和營(yíng)養(yǎng)偏食問(wèn)題。? 吃不僅僅是為了果腹,也不是為了好吃。營(yíng)養(yǎng)是人類(lèi)一門(mén)重要科學(xué)。因?yàn)槭澜缟先魏我环N食物均有不同藥物作用??茖W(xué)的吃可以防病治病,長(zhǎng)期盲目偏食則**叢生。目前很多人已經(jīng)明白了科學(xué)營(yíng)養(yǎng)的重大意義,但遺憾的是又不知道如何科學(xué)的吃,食堂食材采購(gòu)也缺乏科學(xué)依據(jù)。? ?食堂有上千年歷史。
為什么好醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是一名哲學(xué)家?
? ?之所以說(shuō)好醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是一名哲學(xué)家,是因?yàn)檎軐W(xué)與醫(yī)學(xué)有很多共同之處:他們都是研究真理。哲學(xué)研究所有人和事物的真理,醫(yī)學(xué)是研究疾病真理。之所以說(shuō)好醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是一名哲學(xué)家,是因?yàn)檎軐W(xué)家的特點(diǎn)決定的,哲學(xué)家在追求真理方面較深入,他們對(duì)事物的認(rèn)知,對(duì)真理的追求**出常人。哲學(xué)家有哪些非凡特點(diǎn)呢?一、智力? ? 凡是被稱(chēng)為哲學(xué)家的都可以稱(chēng)之為天才。19世紀(jì)德國(guó)*哲學(xué)家
重要原創(chuàng):**教育目的及存在較大問(wèn)題是什么?
? ? 對(duì)教育目的,不同智力有不同解釋?zhuān)?jīng)過(guò)深思熟慮后我們認(rèn)為:教育目的應(yīng)該是培育具有創(chuàng)新能力,對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有推動(dòng)作用的人才。教育**不僅是灌輸過(guò)去的知識(shí),應(yīng)該是批判的繼承,肯定加懷疑,鼓勵(lì)學(xué)生真假、利弊雙重思考。因?yàn)?,過(guò)去的知識(shí)中存在大量舊思想、舊觀念、舊知識(shí),甚至是大量謬誤。大家都知道,人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展不僅要繼承過(guò)去的知識(shí),還要注意創(chuàng)新,發(fā)明新思想、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新知識(shí),否則
**營(yíng)養(yǎng)報(bào)告寫(xiě)的非常明確,世界營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題很?chē)?yán)重。不僅是吃不飽——營(yíng)養(yǎng)不良的問(wèn)題。而是飲食結(jié)構(gòu)不合理導(dǎo)致各種慢性病不斷發(fā)生。常見(jiàn)病沒(méi)有因?yàn)獒t(yī)學(xué)的“進(jìn)步”得到控制。**提高*力,促進(jìn)身心智健康的呼聲越來(lái)越高,如何提高*力促進(jìn)健康是**性重大問(wèn)題。我們的技術(shù)不僅能預(yù)測(cè)近百種身心智常見(jiàn)病和體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)偏食,也知道您體內(nèi)缺乏哪些*力食物。您不用擔(dān)心技術(shù)真實(shí)性,合作之前您可以體驗(yàn)。我們項(xiàng)目是重大創(chuàng)新,歡迎
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