房屋主體受損應(yīng)由什么機(jī)構(gòu)檢測(cè)房屋檢測(cè)鑒定機(jī)構(gòu)建筑藝術(shù)的特點(diǎn)自從人類創(chuàng)造了建筑，就與之相伴，不能一日離開(kāi)。人們的衣、食、住、行離不開(kāi)建筑，人們的工作、學(xué)習(xí)、交往離不開(kāi)建筑。建筑為人類提供生活環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所。人們享用建筑、欣賞建筑、維護(hù)建筑、直接或間接地建造建筑、自覺(jué)或不自覺(jué)地為建筑服務(wù)，為建筑藝術(shù)作貢獻(xiàn)。因此，建筑是大眾的藝術(shù)，是公眾參與的藝術(shù)，是人們回避不了的藝術(shù)。對(duì)于建筑藝術(shù)，人們有各種不同的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)家謝林（Fedch von Schelling, Philosophy of Art）說(shuō)：“建筑是凝固的音樂(lè)?！比祟悓W(xué)家趙鑫珊說(shuō)：“建筑是首哲理詩(shī)?！?/p>
美學(xué)家李澤厚把建筑歸為靜的表現(xiàn)藝術(shù)，認(rèn)為建筑的美學(xué)規(guī)則“基本上和工藝相同，而工藝的美不在于實(shí)用品的外部造型、彩、紋樣去摹擬事物，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而在于使其外部形成，傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)尚、趣味，使物質(zhì)經(jīng)由象征變成相似于精神生活的有關(guān)環(huán)境”。并且“它的質(zhì)的特點(diǎn)正在于它的量，其巨大形體的美學(xué)影響遠(yuǎn)大于工藝品”。意大利現(xiàn)代著名建筑師奈維認(rèn)為，建筑是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。美國(guó)現(xiàn)代著名建筑師賴特認(rèn)為，建筑是用結(jié)構(gòu)表達(dá)思想的科學(xué)性藝術(shù)。
總之，建筑具有技術(shù)和藝術(shù)的雙重性。建筑的技術(shù)性自是不言而喻，之所以又稱建筑是一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)樗哂兴囆g(shù)的特征，主要表現(xiàn)在以下兩方面。（1）建筑的形象，即通過(guò)各種結(jié)構(gòu)、造型所體現(xiàn)出的建筑外觀。古往今來(lái)，許多的建筑師通過(guò)巧妙運(yùn)用空間、線條、彩、質(zhì)感、光影等表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)建筑形象。北京天壇祈年殿是其中典型的實(shí)例。祈年殿位于天壇主軸線的北端，是一座圓形欑尖**三重檐的圓形大殿，平面直徑約26米，建筑高約38米，坐落在逐層收縮的三層臺(tái)基上。
臺(tái)基高6米，使祈年殿高出附近的林海，給人以崇高莊嚴(yán)之感。在建筑造型上，祈年殿是中國(guó)建筑中構(gòu)圖**，彩協(xié)調(diào)的建筑。（2）建筑的文化屬性。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式；不同地區(qū)由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別；同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的建筑形態(tài)存在較大差別，現(xiàn)代建筑與古代建筑的差別則較為明顯，所以歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作“石頭的史書(shū)”。房屋檢測(cè)鑒定，第三方檢測(cè)鑒定，危房檢測(cè)鑒定，房屋安全檢測(cè)鑒定，房屋裂縫檢測(cè)鑒定，房屋工程質(zhì)量檢測(cè)鑒定，房屋質(zhì)量檢測(cè)鑒定，廠房檢測(cè)鑒定，鋼結(jié)構(gòu)檢測(cè)鑒定，房屋辦證檢測(cè)鑒定，房屋驗(yàn)收檢測(cè)鑒定
中國(guó)建筑仍以北京天壇祈年殿為例，它作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)體系的代表，有著較強(qiáng)的民族性和地域性。祈年殿作為天壇建筑群的一座建筑，有著很強(qiáng)的象征意義；在用料及造型上表現(xiàn)出明清建筑的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出的是，建筑作為一種藝術(shù)，與一般用于觀賞的繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)具有明顯的區(qū)別。與工藝美術(shù)一樣，建筑是和其使用要求緊密聯(lián)系在一起的，同時(shí)要考慮建筑的堅(jiān)固問(wèn)題，因此，實(shí)用、堅(jiān)固、美觀被稱為構(gòu)成建筑的三要素。評(píng)價(jià)建筑的藝術(shù)性，不僅要看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否達(dá)到了實(shí)用、堅(jiān)固、美觀三要素的統(tǒng)一。
我們可以從多方面欣賞建筑。一般來(lái)說(shuō)，可以從建筑的體量美與環(huán)境美、建筑的性格美與風(fēng)格美、建筑的造型美與結(jié)構(gòu)美、建筑的彩美與質(zhì)感美等方面進(jìn)行賞析，具體如下。 建筑的體量美與環(huán)境美建筑與繪畫(huà)、雕塑以及工藝美術(shù)品相比，有著較大的體量，美學(xué)家李澤厚評(píng)價(jià)建筑藝術(shù)“質(zhì)的特點(diǎn)正在于量，其巨大形體的美學(xué)影響遠(yuǎn)大于一般工藝品”。同時(shí)，建筑具有不同的類型和規(guī)模，且任何建筑物都不是孤立的，都是處于一定的客觀環(huán)境之中的。中國(guó)古典園林建筑很早就十分注重建筑與環(huán)境的關(guān)系，講求二者融為一體。
美國(guó)現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的“**建筑”理論，也主張建筑應(yīng)像從大自然里生長(zhǎng)出來(lái)一樣，其著名的代表作——流水別墅生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。這座位于美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個(gè)具有山石、林木、溪流、瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中，建筑的前部由澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來(lái)，上下兩層寬大的陽(yáng)臺(tái)，一縱一橫，好像從山洞中伸出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和**的挑出部分**視覺(jué)上的平衡效果，同時(shí)又形成水平與垂直方向的鮮明對(duì)比。這種自由靈活地組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，建筑的性格美與風(fēng)格美建筑的性格是指不同類型建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。
