提及花圈,人們自然商然地就會(huì)想到喪儀和祭祀等場(chǎng)合使用的那種形式。其實(shí),花圈的應(yīng)用范圍絕不止于此。早在古希臘羅馬時(shí)代,人們就有用花卉扎成的花圈贈(zèng)送給戰(zhàn)勝而歸的將軍們的習(xí)俗,而流傳到今天,人們大多都忽視了花圈的多種功能,只限喪儀場(chǎng)合的應(yīng)用。
較初的花圈是作為禮物贈(zèng)送禮物,以示尊重和敬禮。慢慢演變成希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物,再后來(lái)就成了祭奠逝者一種。
在我國(guó)古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,并扎紙人、紙馬來(lái)燒,另外還要打幡、撒紙錢(qián)等。
目前搭靈堂、打幡、撒紙錢(qián)的習(xí)俗多地還是保留,不少人認(rèn)為紙人、紙馬太過(guò)恐怖,所以就用花圈來(lái)代替,只有少部分地區(qū)延用。
花圈是紙花、絹花或者鮮花等扎成的環(huán)形的祭奠物品,擺放在逝者的靈堂上,獻(xiàn)給逝者表示哀悼與紀(jì)念。
花圈一般是比較親近的人贈(zèng)送,家人、朋友等,名人的葬禮還會(huì)有其他人贈(zèng)送花圈,以表哀思。
詞條
詞條說(shuō)明
花圈奠字起源古代喪禮包含兩大理路,一是對(duì)死者遺體(魄)的處理,二是對(duì)死者精神(魂)的處理。沐浴、梳洗,一直到埋葬棺柩,都是對(duì)遺體的處理;而此時(shí)開(kāi)始的奠祭,則是奉事死者精神的開(kāi)始。上古時(shí)期,人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱(chēng)為奠祭,或者徑稱(chēng)"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢?原因有三,**,古人認(rèn)為,盡管死者的靈魂已經(jīng)離開(kāi)體魄,但靈魂依然要享食,只要親人擺上酒食,靈魂就
花圈有什么講究?民初花圈為圓形,20世紀(jì)30年代后為桃形。花圈的外圍是圓瓣卷邊、直徑六寸至一尺的大圓抱心團(tuán)花,有紅、粉、菊黃、鵝黃、豆青、青蓮、深藍(lán)、純白等各種顏色?;ㄉ蠠o(wú)莖無(wú)葉,花蒂下是一根竹簽,直接插在草把子圈上。花圈內(nèi)層多是些較小的碎花,有枝有葉,講究的多用燙蠟枝葉的花束,月季、芍藥、薔蔽,形象各異,間有彩色牽?;?,上邊還粘了玻璃粉,能夠閃光。起初,花圈都是掛于靈棚內(nèi)壁,為了點(diǎn)綴出殯時(shí)掛在官
提及花圈,人們自然商然地就會(huì)想到喪儀和祭祀等場(chǎng)合使用的那種形式。其實(shí),花圈的應(yīng)用范圍絕不止于此。早在古希臘羅馬時(shí)代,人們就有用花卉扎成的花圈贈(zèng)送給戰(zhàn)勝而歸的將軍們的習(xí)俗,而流傳到今天,人們大多都忽視了花圈的多種功能,只限喪儀場(chǎng)合的應(yīng)用。較初的花圈是作為禮物贈(zèng)送禮物,以示尊重和敬禮。慢慢演變成希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物,再后來(lái)就成了祭奠逝者一種。在我國(guó)古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾
臺(tái)前縣后方鄉(xiāng)天豪花圈廠(chǎng)
臺(tái)前縣后方鄉(xiāng)天豪花圈廠(chǎng),辦公室地址位于有著***、華夏龍都之美譽(yù),中國(guó)“珍重”的“國(guó)家歷史文化名城”--濮陽(yáng)。我們是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)批發(fā)及銷(xiāo)售一體的殯葬花圈批發(fā)生產(chǎn)廠(chǎng)家。我單位主要提供紙制品,花圈批發(fā)。另外本廠(chǎng)其兩個(gè)廠(chǎng)區(qū),擁有工人160多名,日產(chǎn)量2000多個(gè)優(yōu)質(zhì)花圈。創(chuàng)建以來(lái),公司以**的 生產(chǎn)設(shè)備,完善的售后服務(wù),豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品質(zhì)量而一直受到客戶(hù)信賴(lài)。
公司名: 臺(tái)前縣后方鄉(xiāng)天豪花圈廠(chǎng)
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電 話(huà): 15239955757
手 機(jī): 13525293819
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地 址: 河南濮陽(yáng)臺(tái)前縣大寺郭村
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