唐山聚仙園公墓告訴你公墓墓地的功能 墓地是殯葬文化中較重要的實(shí)物形態(tài),是殯葬業(yè)的一個(gè)重要分支,它為人們安葬骨灰(或遺體)提供了實(shí)物。埋棺之處(坑)曰墓,也叫塋(yíng);墓地埋棺之處的地面上堆起山丘,曰墳或冢,平曰墓,封曰冢,高曰墳。也就是說,墓指平處,墳指高處,“葬而無墳謂之墓”即此意。古時(shí)封土成丘成為“墳”,挖地成穴稱為“墓”,后多以墳?zāi)惯B用。 劉熙在《釋名》中對“墓”的社會倫理意義和作用解釋為“墓,慕也,孝子思慕處也”,說明了墓地的功能。死者埋葬在墓中,就涉及到活人進(jìn)行的墓祭活動。墓祭活動在本質(zhì)上是一種文化活動,了卻思故之心、思親之情,是“活人與死人對話的地方”,即緬懷功能。隨著社會的發(fā)展和殯葬改革的不斷深入,墓地在人類社會生活中又衍生出許多功能,如生態(tài)功能、休閑功能等。 現(xiàn)代意義上的公墓已經(jīng)完全改變了傳統(tǒng)的含義,成為符合社會發(fā)展和精神文明建設(shè)的需要,與民眾物質(zhì) 生活水平和風(fēng)俗相適應(yīng),同時(shí)融入文化藝術(shù)和園林景觀的一種人文紀(jì)念的殯葬形式。現(xiàn)在公墓利用荒山瘠地修建,不占用寶貴的土地資源,經(jīng)過規(guī)劃建設(shè),植樹綠化,景色秀美,鳥語花香,成為故人安息的好場所。 **以來,原始的墓葬形式已逐步遠(yuǎn)去,取而代之的是各種形式的“公墓”,墓葬文化的功能成為緬懷先人,激勵(lì)后輩,凝聚意志,堅(jiān)定信念的載體。 河北省唐山市開平區(qū)西帥甲聚仙園公墓位于美麗的唐山市開平區(qū)東帥甲村東,地處冀東平原北依燕山山脈,南臨渤海海灣,正所謂頭枕燕山腳踏渤海,聚仙園公墓距離唐山市二環(huán)路帥甲路段50米,西臨唐山市205國道300米,南距唐古快速路5公里交通便利地理位置優(yōu)越。 聚仙園公墓占地面積約120畝地,設(shè)有各種高中低檔墓區(qū)及家族墓群,聚仙園公墓經(jīng)多個(gè)**大師精心設(shè)計(jì),布局合理**上呈,真乃是靈安福地臥真穴,子孫世代福無休。
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唐山聚仙園公墓告訴你選擇對的公墓很重要 現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革,在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么如何選擇公共墓地呢?又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?是很多當(dāng)兒女的朋友們較頭疼的一件事情,今天小編就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題,供朋友們借鑒。 現(xiàn)在很多公共墓地都有他們的賣點(diǎn),比如山向、**、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道,有時(shí)
清明祭祀去唐山聚仙園公墓 清明節(jié),冬至后的*108天,處于仲春與暮春之交,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是較重要的祭祀節(jié)日之一 。*民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為*民族一種固定的風(fēng)俗。 清明節(jié)是中國較重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是*民族認(rèn)祖歸宗的紐帶
唐山聚仙園公墓告訴你墓地**對子孫后代的影響 唐山聚仙園公墓,地處冀東平原北依燕山山脈,南臨渤海海灣,正所謂頭枕燕山腳踏渤海,聚仙園公墓距離唐山市二環(huán)路帥甲路段50米,西臨唐山市205國道300米,南距唐古快速路5公里交通便利地理位置優(yōu)越。 聚仙園公墓占地面積約120畝地,設(shè)有各種高中低檔墓區(qū)及家族墓群,聚仙園公墓經(jīng)多個(gè)**大師精心設(shè)計(jì),布局合理**上呈,真乃是靈安福地臥真穴,子孫世代福無休。 我
唐山聚仙園公墓告訴你公墓墓地的功能 墓地是殯葬文化中較重要的實(shí)物形態(tài),是殯葬業(yè)的一個(gè)重要分支,它為人們安葬骨灰(或遺體)提供了實(shí)物。埋棺之處(坑)曰墓,也叫塋(yíng);墓地埋棺之處的地面上堆起山丘,曰墳或冢,平曰墓,封曰冢,高曰墳。也就是說,墓指平處,墳指高處,“葬而無墳謂之墓”即此意。古時(shí)封土成丘成為“墳”,挖地成穴稱為“墓”,后多以墳?zāi)惯B用。 劉熙在《釋名》中對“墓”的社會倫理意義和作用解
公司名: 唐山市開平區(qū)梅梅日用電器商行
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